Métaphysique des mœurs

L'éthique, issue de la raison, est composée en premier lieu de la Métaphysique du droit. Le droit est un concept pur, il est illustré par des situations pratiques quand on parle Des Droits. Désirer, c'est pouvoir, par ses représentations, être cause des objets de ses représentations. La faculté d'un être d'agir selon ses représentations s'appelle la vie. Le désir - ou l'aversion - est primitivement lié au plaisir - ou à la peine -, et la réceptivité est liée au sentiment. Mais l'inverse n'est pas vrai. La sensation est rapport à l'objet, le sentiment est rapport au sujet. Le goût est le plaisir lié à l'objet, sans désir préalable : c'est une satisfaction inactive. Le désir habituel est un penchant, la concupiscence est un stimulant du désir de désirer non lié à l'objet. La faculté de désirer est la possibilité de faire ou non selon son gré : arbitre si le désir est l'objet, vœu si c'est une action. La faculté de désirer dans les principes de la raison est la volonté. L'arbitre déterminé par la raison pure est le libre-arbitre, s'il est déterminé par des penchants c'est un arbitre animal. La liberté de l'arbitre est son indépendance par rapport à la détermination d'un mobile. La liberté de l'arbitre est son indépendance par rapport à la détermination de tout mobile. Les lois de la liberté sont appelées Morales.

Les lois physiques visent à l'universel et au prévisible, ce n'est pas le cas des lois morales. Nos actions sont guidées autant par l'expérience, que par le principe moral. Chacun apprend de l'expérience comment il connaîtra la joie. Les lois morales sont basées sur la raison pure. Tout en y incorporant le Désir. Ce qui permet de donner les mœurs de la Vie.

Une loi comprend : le déroulement de l'acte, et le mobile. Une loi morale est centrée sur le mobile, une loi juridique est centrée sur le déroulement de l'acte. La légalité s'applique au respect de l'action, la moralité à l'idée du devoir. Les devoirs découlant de la loi juridique sont des devoirs extérieurs, la législation morale entraîne des devoirs intérieurs également mais n'exclut pas l'action extérieure. L'éthique se place donc sur un autre niveau que le respect d'une force extérieure, fut-elle la Volonté divine.

Le concept de liberté est pur concept de raison, c'est un principe transcendantal. Mais on trouve des exemples pratiques qui prouvent en nous une volonté pure. Cette liberté inconditionnelle de notre arbitre est soumise à des impératifs parfois catégoriques, ou techniques. L'obligation est la nécessité d'une action libre sous un impératif catégorique de la raison. Licite est une action qui n'est pas opposée à une obligation. Cette liberté non limitée par un impératif opposé s'appelle autorisation. Le devoir est une action à laquelle chacun est obligé. Un fait est une action libre. L'auteur peut se voir imputé, quand la chose n'est susceptible d'aucune imputation. Le juste — ou l'injuste — est conforme — respectivement non conforme — au devoir. Un fait contraire au devoir est une transgression. Sans préméditation, c'est une faute ; délibérée, c'est un crime.

Dans un état civil, à l'état de nature.

De la manière d'acquérir quelque chose d'extérieur

Du droit réel La première acquisition d'une chose ne peut être que celle du sol. Tout sol peut originairement être acquis et le fondement de la possibilité de cette acquisition est la communauté originaire du sol en général. L'acte juridique de cette acquisition est l'occupation. Il n'y a d'acquisition péremptoire que dans une constitution civile. En revanche dans l'état de nature rien ne peut être acquis que provisoirement.

Du droit personnel

Du droit domestique le droit conjugal le droit des parents Le droit du maître de maison

Division dogmatique de tous les droits acquis par contrat. Qu'est-ce que l'argent ? Qu'est-ce qu'un livre.

Acquisition idéale d'un objet extérieur à l'arbitre. Usucapio, héritage, droit de laisser une bonne réputation après sa mort

Droit politique

Droit des gens

Droit cosmopolitique

• Emmanuel Kant, Métaphysique des mœurs, II, trad. Alain Renaut, Paris, Flammarion, 1994

• Kant (philosophie pratique)
• Fondation de la métaphysique des mœurs
• Devoir
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• Histoire de la métaphysique