IslamQA.info

Le site web de vérification par les faits Punditfact a mentionné la justification avancée par Al-Munajjid au sujet de l'interdiction de conduire des véhicules pour les femmes, telle que publiée sur IslamQA.info, au moment de décider de l'exactitude de l'allégation selon laquelle l'Arabie saoudite était le seul pays à majorité musulmane qui ne permette pas aux femmes de conduire[9].

La fatwa a été citée disant : « Il est bien connu que (conduire) conduit à de mauvaises conséquences qui sont bien connues de ceux qui en font la promotion, comme le fait d'être seule sans gardien, de retirer son voile, le mélange téméraire avec les hommes, commettre des actions haram (péché) en raison de laquelle ces choses étaient interdites »[10].

L'une des fatwas d'IslamQA sur l'esclavage, notamment sur les hommes ayant des rapports sexuels avec des femmes esclaves, a été notée dans les médias comme de nombreuses autres fatwas publiées par des clercs islamiques, sur le rôle des femmes dans l'Islam. La fatwa a été citée disant qu'une femme musulmane « n'a pas le droit de s'opposer à ce que son mari possède des esclaves ou ait des rapports sexuels avec elles [...] Les oulémas sont unanimes à ce sujet, et personne n'est autorisé à voir cet acte comme interdit, ni à l'interdire. Celui qui le fait, est un pécheur, et agit contre le consensus des savants »[2] - [11]. Désignant le fondateur et superviseur général d'IslamQA  Muhammad Saalih al-Munajjid comme un « salafiste saoudien érudit et révéré » les journalistes Asra Q. Nomani et Hala Arafa ont cité une partie de sa fatwa : « Louange à Allah, l'Islam permet à un homme d'avoir des relations sexuelles avec son esclave femme, s'il a une femme ou des femmes, ou s'il n'est pas marié. Une esclave avec laquelle un homme a des relations sexuelles est connue comme une sariyyah (concubine) à partir du mot sir, ce qui signifie le mariage »[12].

La fatwa d'Al-Munajjid sur l'homosexualité[13], qu'il a appelé « l'un des plus grands crimes, le pire des péchés et le plus odieux des actes », a été cité par le National Review comme un exemple des « restrictions oppressives et souvent brutales de la Charia contre l'homosexualité »[14].

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