Ibn Qayyim al-Jawziyya
Abou ‘Abdi-Llâh Chams-oud-Dîn Mouhammad ibn Abî Bakr ibn Ayyub ibn Sa‘d ibn Hariz ibn Makki Zayn al-Din al-Zur‘i al-Dimashqi al-Hanbali, plus connu sous le nom de Ibn Qayyim al-Djawziyyah, parfois abrégé Ibn Qayyim (de manière plus correcte Ibn al-Qayyim), né le 7 Safar 691 AH/ à Damas (sultanat mamelouk d'Égypte) et mort le dans cette même ville, est un célèbre imam, chercheur, savant (ālim), juriste (faqīh), mufti et poète musulman sunnite d'origine arabe, apparenté au madhhab hanbalite.
| Naissance | |
|---|---|
| Décès |
(à 58 ans) Damas |
| Sépulture | |
| Nom dans la langue maternelle |
ابن قيم الجوزية |
| Activités | |
| Père |
Abî Bakr bin Ayyub |
| Enfant |
Abdullah bin Mohammed bin Abi Bakr bin Ayyub bin Saad bin Horaiz bin Makki Zaid Al-Dine Al-Zorai |
| Religion | |
|---|---|
| Maître |
Il fut particulièrement influencé par son principal maître, Ahmad ibn Taymiyya (1263-1328), dont il a suivi la voie dans la défense du Coran et de la sunna, en combattant les réactionnaires, le charlatanisme et le soufisme[1].
En partie grâce à ses dons dans de nombreux domaines intellectuels, scientifiques et religieux, tous plus ou moins liés à la sunna, il est, avec d'autres personnalités de la religion muslumane, considéré comme l'une des figures islamiques les plus importantes et l'une des plus influentes.
Enterré aux côtés de nombreuses personnalités musulmanes sunnites et chiites, Ibn Qayyim repose au cimetière musulman de Bab al-Saghir à Damas.
Biographie
Origines familiales
Ibn Qayyim est né le 7 Safar de l'an 691 AH, date qui correspond au dans le calendrier julien[2]. Le contexte historique est alors la prise de pouvoir par la dynastie mamelouke en Syrie[3].
Son nom complet est Abu ‘Abd Allah Shams al-Din Muhammad ibn Abu Bakr ibn Ayyub ibn Sa‘d ibn Hariz ibn Makki Zayn al-Din al-Zur‘i al-Dimashqi al-Hanbali.
Son père, Abî Bakr ibn Ayyub, dirigeait une école coranique (médersa) du nom d'Al-Jawziyya à Damas, qui est alors le centre académique majeur du monde hanbalite. Cette école servit également de tribunal. C'est de là que le surnom d'al-Jawziyya est ajouté au nom d'Ibn Qayyim en arabe, indiquant qu'il est le fils du directeur d'Al-Jawziyya[4]. Plus tard, il prendra lui-même la direction de cette école.
Éducation
S'il est notamment connu pour avoir été le disciple d'Ibn Taymiyya, Ibn Qayyim a eu plusieurs autres maîtres au cours de son éducation, tels que Safi al-Din al Hindi, un critique d'Ibn Taymiyya, ou Badr al-Din Ibn Jama'ah, un jurisconsulte (faqīh) chaféite. Ibn Qayyim se démarque par son excellence dans les études[3].
Ibn Qayyim devient une éminence dans l'exégèse du Coran (tafsîr), de la jurisprudence islamique (fiqh), du hadîth et de la langue arabe, comme le rapporte le célèbre savant Al-Suyūtī[4].
Disciple d'Ibn Taymiyya
Son maître le plus célèbre est bien le réformateur sunnite et savant érudit Ahmad ibn Taymiyya[5]. Il le rejoint à l'âge de 21 ans, en 712/1313 au retour à Damas d'Ibn Taymiyya d'un voyage de six ans en Égypte. En 1326, les deux savants furent emprisonnés ensemble dans la citadelle de Damas pour dissidence contre la tradition établie[6] - [7].
Pèlerinage
Ibn Qayyim a réalisé plusieurs fois le pèlerinage (hajj) à La Mecque.
Postérité
Ibn Qayyim a été reconnu comme une éminence des sciences islamiques par les savants qui lui succédèrent.
Ibn Kathir déclare au sujet d'Ibn Qayyim : « Je ne connais personne dans ce monde de notre temps qui soit plus dédié aux actes de piété ».
Ibn Rajab rapporte qu'Ibn Qayyim observait de manière très régulière les prières nocturnes, se rappelait très souvent de Dieu, invoquant fréquemment son nom et se repentant souvent[4].
Certains voient en le wahhabisme, mouvement politique affleurant au XIXe siècle, une interprétation politique des œuvres d'Ibn Qayyim, mais surtout de son maître Ibn Taymiyya[8] - [9].
Œuvres
Il a été très influencé par son maître, Ibn Taymiyya, qu'il accompagna jusqu'à sa mort en 1328, à tel point que certains le considèrent comme son vulgarisateur[10].
Il a écrit de nombreux ouvrages religieux (près d'une centaine), dont :
- Zâd ul-Ma'âd fî hadyi khayr il-'ibâd ;
- Al-Kâfiyat ush-shâfiyah fi-l-intisâri lil-firqat in-nâjiyah (poème en plusieurs milliers de vers) ;
- Ighâthatu-llahfân min mmasâyid ish-shaytân ;
- Al-Fawâyid (Les méditations) ;
- Shifâ' al-âlîl al-tib al nâbawî
- Rissâltû Ibn Al-Qayyim ilâ ahadih ikhwanih (Lettre d'Ibn Al-Qayyim à l'un de ses frères)
De nos jours, Ibn al-Qayyim est considéré comme une référence dans le monde islamique, plus particulièrement sunnite, notamment pour les étudiants en sciences religieuses, et est communément dénommé « le savant du cœur », en raison de ses travaux précurseurs relatifs au comportement humain et à l'éthique.
Notes et références
- « Ibn Qayyim al-Jawziyya », sur Babelio (consulté le )
- Oliver Leaman, The biographical Encyclopedia of Islamic Philosophy, Bloomsbury Publishing, 2015, p. 212
- (en) Gatot Hadi Gunarso, « Ibn Qayyim al-Jawziyyah’s Usury Concept », sur mpra.ub.uni-muenchen.de, (consulté le )
- (en) Birgit Krawietz, « Ibn Qayyim al-Jawziyah: His Life and Works », Mamluk Studies Review, Université de Chicago, , p. 19-64 (DOI 10.6082/M13X84RM, lire en ligne, consulté le )
- (en) John L. Esposito, The Oxford History of Islam, Oxford University Press, (ISBN 978-0-19-988041-6, lire en ligne)
- (en) Hoover, Jon, "Ibn Qayyim al-Jawziyya", dans : Christian-Muslim Relations 600 - 1500, David Thomas.
- (en) Laoust, H., "Ibn Ḳayyim al-D̲j̲awziyya", in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition, P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs.
- Ben Achour, Yadh. « Chapitre 3. Les fondements ontologique et politique », , Aux fondements de l'orthodoxie sunnite. Presses Universitaires de France, 2008, pp. 57-72.
- Petitpont, Gabriel. « Ibn Taymiyya, figure centrale du fondamentalisme sunnite : origine et influence d’une pensée radicale », Les Cahiers de l'Orient, vol. 115, no. 3, 2014, pp. 103-115.
- Introduction à la pensée économique de l'Islam du VIIIe au XVe siècle, Ramón Verrier, page 150