Hereret
Hereret (parfois orthographié comme Hrēre ou Herere ; ḥrr.t « fleur »)[1] - [2] est une ancienne noble égyptienne de la fin de la XXe au début de la XXIe dynastie. Bien qu'au cours de sa vie, elle ait dû être une personne influente, on ne sait pas grand-chose de certain sur ses relations familiales. Les noms de ses parents ne nous sont pas parvenus et l'identité de son mari n'est pas sure. Elle est souvent considérée comme l'épouse ou la grand-mère du grand prêtre de Thèbes, Piânkh[3], mais il a également été suggéré qu'elle aurait pu être l'épouse du grand prêtre Amenhotep[4].
| Hereret | |||||||
| Nom en hiéroglyphe |
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| Transcription | ḥrr.t | ||||||
| Période | Troisième Période intermédiaire | ||||||
| Dynastie | XXIe dynastie - Dynastie parallèle des grands prêtres d'Amon | ||||||
| Famille | |||||||
| Conjoint | Piânkh ? | ||||||
| Enfant(s) | Nedjemet | ||||||
La place exacte de Hereret dans la famille des grands prêtres thébains dépend finalement de deux facteurs, dont aucun n'a encore été résolu :
Relation avec Nedjemet
La seule chose qui puisse être établie de façon certaine est qu'elle était la mère de Nedjemet dont la momie et la tenue funéraire ont été retrouvées dans la Grande Cache Royale près de Deir el-Bahari[5]. Avec la momie de cette Nedjemet deux Livres des Morts ont été retrouvés[6]. L'un d'eux, le papyrus BM 10490, aujourd'hui au British Museum, appartenait à « la mère du roi, Nedjemet, fille de la mère du roi, Hereret ». Alors que le nom de Nedjemet était écrit dans un cartouche, le nom de Hereret ne l'était pas. Étant donné que la plupart du temps, cette Nedjemet est considérée comme l'épouse du grand prêtre Hérihor, qui est également attesté par des titres royaux, le titre de Hereret est souvent interprété comme « la belle-mère du roi »[7], bien que son titre « qui portait le taureau fort » suggère qu'elle doit en fait avoir donné naissance à un roi[8].
Cependant, récemment, l'opinion commune selon laquelle il n'y avait qu'une seule reine Nedjemet a été remise en question et l'ancienne opinion selon laquelle la momie trouvée dans la cache royale était celle de la mère d'Hérihor plutôt que de sa femme a été ravivée. Bien qu'il soit incontestable qu'Hérihor avait une reine appelée Nedjemet (cela était déjà reconnu par Champollion), Édouard Naville postulait en 1878 qu'Hérihor devait avoir une mère appelée Nedjemet. Il l'a fait sur la base du papyrus BM 10541, l'autre Livre des Morts trouvé avec sa momie. Il est en effet remarquable que, bien que Herihor figure dans le P. BM 10541, Nedjemet nulle part dans aucun de ses deux Livres des Morts n'est désignée comme « Femme du Roi ». Tout l'accent est mis sur sa position de « Mère du Roi », comme si c'était son seul titre pertinent par rapport à Herihor[9]. La famille dirigeante de la période de transition de la XXe à la XXIe dynastie est connue pour la répétitivité des noms[10], donc Hérihor ayant une épouse et une mère homonymes ne serait en soi pas impossible ou improbable. Si la Nedjemet de la Cache Royale était bien la mère d'Herihor, il s'ensuit que Hereret devait être la grand-mère d'Hérihor plutôt que sa belle-mère. Dans cette position, elle aurait bien pu être l'épouse du Grand Prêtre Amenhotep. Cependant, le débat sur cette question est toujours en cours.
Lettres ramessides tardives
L'une des « Lettres ramessides tardives », la lettre no 2, écrite par le scribe de la nécropole Dhoutmose, mentionne Hereret comme étant à Éléphantine lors d'une expédition militaire de Piânkh. Puisque cela semblait impliquer que Piânkh était accompagné de sa sa grand-mère sur la première partie d'une campagne dangereuse, M. Bierbrier a suggéré qu'outre une Hereret A, la mère de Nedjemet, il y avait peut-être une Hereret B, la fille de Nedjemet et l'épouse de Piânkh[11]. Le besoin d'une deuxième Hereret a plus ou moins cessé d'exister lorsque Karl Jansen-Winkeln a proposé de faire passer le pontificat de Piânkh avant celui d'Hérihor[12]. Dans son modèle, il n'y avait qu'une seule Hereret, qui était à la fois l'épouse de Piânkh et la belle-mère d'Hérihor. Son titre « qui portait le taureau fort » était maintenant lié au fait qu'elle était la mère du grand prêtre Pinedjem, qui aurait pris le statut semi-royal plus tard dans sa carrière.
Notes et références
- Giuseppina Lenzo, The Two Funerary Papyri of Queen Nedjmet, British Museum Studies in Ancient Egypt and Sudan 15 (2010): 63–83 en ligne
- Adolf Erman & Hermann Grapow, Wörterbuch der Aegyptischen Sprache, Im Auftrage der Deutschen Akademien (óegyiptomi és német nyelven), Berlin: Akademie Verlag (1971), III 149
- Morris Bierbrier, JNES 32 (1973), 311
- Ad Thijs, ZÄS 140 (2015), 54-69
- Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt, 2nd revised Edition, Warminster 1996, p. 43-45.
- Kitchen, o.c., p. 42-45.
- Kitchen, o.c., p. 44.
- Edward Wente, JNES 26 (1967), p. 173-174.
- Thijs, ZÄS 140 (2013), p. 54-69.
- Kitchen, o.c., 47
- Morris Bierbrier, JNES 32 (1973), p. 311.
- Karl Jansen-Winkeln, ZÄS 119 (1992), p. 22-37 ; GM 157 (1997), p. 49-74.
Bibliographie
- Ernest Alfred Thompson Wallis Budge, Fac-similés des papyrus de Hunefer, Anhai, Kerasher et Netchemet, Londres 1899
- Kenneth Anderson Kitchen, La troisième période intermédiaire en Égypte (1100-650 BC), 1996, Aris & Phillips Limited, Warminster, (ISBN 0-85668-298-5).
- Jeremy Goldberg, Piankh était-il le fils de Herihor après tout ?, GM 174 (2000), 49-58
- John Taylor, « Nodjmet, Payankh and Herihor: The end of the New Kingdom reconsidered », dans Christopher J. Eyre (ed), Actes du septième congrès international des égyptologues, Louvain 1998, 1143-1155
- Ad Thijs, « Deux livres pour une seule dame, La mère d'Hérihor retrouvée » , GM 163 (1998), 101-110
- Ad Thijs, Nodjmet A, fille d'Amenhotep, épouse de Piankh et mère de Herihor, Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde 140 (2013), 54-69.
- Edward Frank Wente, Late Ramesside Letters, Chicago 1967 [SAOC 33]
- Edward Frank Wente, Lettres de l'Égypte ancienne, Atlanta 1990.