Edward Grubb

Grubb est né à Sudbury, Suffolk, fait ses études à la Bootham School [2] à York et étudie à l'Université de Leeds et à l'Université de Londres [3]. Il commence sa carrière d'enseignant lorsqu'il retourne à la Bootham School [4] à York, en Angleterre. Bootham est un pensionnat pour garçons de la Société Religieuse des Amis. Grubb a lui-même fréquenté l'école à partir de 1868 à l'âge de quatorze ans [5]. Il enseigne plus tard dans un certain nombre d'autres écoles, notamment d'autres écoles Quaker. Il obtient son BA en 1876 et en 1877 épouse Emma M. Horsnail de Bulford Mill, qu'il a courtisé pendant sept ans [6].

Alors qu'il se prépare à son examen de maîtrise en 1879, il a une crise de foi résultant de son incapacité à concilier la science avec les croyances religieuses avec lesquelles il a grandi. Il trouve d'abord impossible de voir comment un intellectuel sérieux pouvait aussi être religieux. Il ne trouve aucune satisfaction dans l'agnosticisme ; cependant, et reste ouvert à une solution à ses problèmes intellectuels qui incluent la croyance en Dieu [7]. Dans les années 1880, Grubb commence à s'intéresser aux préoccupations sociales, réduisant même son enseignement pour consacrer du temps à l'étude de l'économie et aux travaux publics [8]. Conformément à son désir de réconcilier la foi avec la science, Grubb est parmi ceux qui s'opposent vocalement et avec succès à l'adoption de la Déclaration de Richmond par l'Assemblée annuelle de Londres en 1888 [9]. Peu de temps après, à la suite de sa participation régulière à des réunions de culte, Grubb est officiellement enregistré comme ministre dans la Société religieuse des Amis. À l'époque, il ne sent toujours pas qu'il a une base solide pour sa foi, mais il est convaincu que cela viendrait avec le temps [10].

Grubb devient un leader majeur du quakerisme britannique, un auteur religieux prolifique et un membre clé d'un certain nombre d'organisations religieuses et sociales, notamment la No-Conscription Fellowship. Comme la plupart des pacifistes de sa génération, sa position pacifiste absolue est née de la désillusion de la guerre des Boers [11]. De 1901 à 1906, il est secrétaire de la Howard Association.

L' Oxford Dictionary of National Biography rapporte que Grubb est enterré le 26 janvier 1939 au cimetière Hitchin Quaker. Cependant, le procès-verbal de la réunion mensuelle de Hertford & Hitchin du 4 février 1939 indique assez clairement: "Il a été incinéré à Golders Green 27 1. 39., le décès ayant été enregistré à Letchworth 25 1er mois 1939".

• Aspects sociaux de la foi Quaker (Londres: Headley Brothers, 1899).
• Quakerism in England: Its Present Position (Londres: Headley Brothers, 1901).
• L'autorité et la lumière intérieure (Philadelphie : JC Winston, 1908).
• Le silence de Dieu (Londres: Headley Brothers, 1909).
• Notes sur la vie et l'enseignement de Jésus (Londres: James Clark & Co.; Headley Brothers, 1910).
• La personnalité de Dieu et autres essais dans la pensée chrétienne constructive (Londres: Headley Brothers, 1911).
• Le vrai mode de vie (Londres: Headley Brothers, 1915).
• Qu'est-ce que le quakerisme ? : Une exposition des principaux principes et pratiques de la société des amis, basée sur l'expérience de "la lumière intérieure" (Londres : Swarthmore, 1917).
• Christ dans la pensée chrétienne: Notes sur le développement de la doctrine de la personne du Christ (Londres: James Clark, 1919).
• La Bible; Sa nature et son inspiration (Londres: Swarthmore, 1920).
• Le sens de la croix: une histoire de l'expiation (Londres: Allen et Unwin, 1922).
• Autorité en religion (New York: MacMillan, 1924).
• Pensée et histoire Quaker: un volume d'essais (New York: MacMillan, 1925).
• Christianisme comme vie (Londres: Swarthmore, 1927).
• La nature du christianisme (Londres: Swarthmore, 1927).
• Le christianisme comme vérité (Londres: Swarthmore, 1928).
• The Worth of Prayer: And Other Essays (Londres: James Clark, 1930).
• Réflexions sur le divin chez l'homme (Londres: Friends Book Center, 1931).

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