Dimanche de l'Aveugle-né
Le Dimanche de l'Aveugle-né est le sixième dimanche de Pâques (P + 35)[1]. Ce jour est consacré dans les Églises d'Orient – Églises orthodoxes et Églises catholiques de rite byzantin – à la commémoration de la guérison de l'Aveugle-né par Jésus.
Le sens de ce dimanche dans le Pentecostarion
Le thème de l'eau baptismale[3] est partout présent dans le Pentecostarion. Il est présent aussi dans la symbolique de cette fête : Jésus envoie l'homme laver la boue qu'il a déposé sur ses yeux au bassin de Siloam. (Le terme siloam est souvent compris comme « envoyé », d'où l'on interprète que la guérison de l'aveugle serait la récompense de son obéissance à Jésus.)
Le miracle de l'Aveugle-né (traditionnellement appelé Celidonius ou Cédonius, Cédon, Sidoine[4]) est remarquable d'un double point de vue : tout d'abord, bien qu'il y ait de nombreux aveugles guéris tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, cet épisode est le seul où un aveugle-né voit pour la première fois ; bien que rien ne l'indique dans le texte biblique, le Pentecostarion suit la tradition selon laquelle l'homme était né aveugle et sans yeux. Lorsque Jésus fait de la boue avec sa salive et de la terre pour donner des yeux à l'aveugle, il réitère l'acte de création de l'homme, moulé par Dieu dans l'argile (Genèse 2:7). Selon l'interprétation chrétienne traditionnelle, le Salut accordé par Jésus à ses disciples est une nouvelle création (Paul, Cor. 5:17.
Le second aspect remarquable du miracle est que, non seulement, Jésus donne à l'homme la vue physiquement, mais aussi spirituellement. Dans la controverse théologique de l'Aveugle avec les Pharisiens qui suit le miracle, l'aveugle défend son opinion comme s'il avait étudié et reçu l'enseignement de la foi.
Les trois dimanches du Paralytique, de la Samaritaine et de l'Aveugle-né renvoient au baptême, chacun illustrant de façon différente un aspect de ce sacrement.
Liturgie de ce dimanche
Lectures
Hymnographie
- Tropaire (ton 5) :
Fidèles, chantons et adorons le Verbe sans commencement
comme le Père et l’Esprit, né de la Vierge pour notre salut,
car Il a bien voulu dans sa chair monter sur la Croix
pour y endurer la mort et relever les morts par Sa glorieuse résurrection.
- Kondakion (ton 4) :
Les yeux de mon âme étant aveugles,
je viens Ă Toi, Ă´ Christ,
comme l’aveugle de naissance,
et avec repentir je Te clame :
Tu es la Lumière qui resplendit
sur ceux qui sont dans les ténèbres.
Notes et références
- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Pentecostation » (voir la liste des auteurs).
- P représente ici le jour de Pâques.
- Voir sur Wikisource le texte de la Bible Crampon, 1923.
- Le baptême est, pour l'Église, signe de naissance (parmi les chrétiens). Il est étroitement lié à la fête de Pâques, symbole de renaissance de l'Homme racheté par le sacrifice de Jésus et sa Résurrection.
- Voir : Noms traditionnels d'anonymes bibliques