Diatessaron

Il est connu par l'ouvrage d'Éphrem de Nisibe, Commentaire de l'Évangile concordant, dont existent un texte original partiel mais aussi des traductions complètes, arménienne, arabe, et néerlandaise. Il a été beaucoup utilisé par l'Église syriaque orthodoxe jusqu'au V^e siècle, où il fut remplacé par la Peshitta sur décision de Rabbula, évêque d'Édesse de 412 à 435[7].

Augustin d'Hippone s’y opposa, avançant que la vérité avait besoin de nuances. Éphrem le Syriaque le commente[8] et y décèle des influences de l’Ancien Testament[9].

Ce livre a connu une vaste diffusion :

• des fragments en ont été retrouvés en Chine, à Turfan, sur la Route de la soie[10] où il semble avoir inspiré des textes chrétiens chinois[11] ;
• un fragment en a été retrouvé à Doura Europos (Onciale 0212 (it)) ;
• il pourrait avoir été utilisé aussi en Angleterre, peut-être en Islande[12] ;
• Mahomet et ses collaborateurs auraient utilisé cet Évangile, ainsi que des apocryphes, constituant ainsi leur propre lectionnaire[13].

Théodoret de Cyr vers 430 en aurait fait un autodafé en nombre.

Il en reste aujourd'hui une version arabe, et des extraits en grec et en arménien[14].