Baba Kama
Baba Kama (judĂ©o-aramĂ©en : ŚŚŚ Ś§ŚŚ, Baáža ážČamma, « premiĂšre porte ») est le premier traitĂ© de lâordre Nezikin dans la Mishna et les Talmuds. Il constitue Ă l'origine la premiĂšre partie du traitĂ© Nezikin consacrĂ© au droit civil rabbinique et couvre les diffĂ©rents aspects de la responsabilitĂ© dĂ©lictuelle et des compensations.
Objet du traité
Le traitĂ© Ă©labore dans les six premiers chapitres sur les aspects gĂ©nĂ©raux et ordonnances particuliĂšres de la responsabilitĂ© dĂ©lictuelle sans intention criminelle, tels quâils sont dĂ©crits dans la section Mishpatim. La Torah compte quatre « catĂ©gories de dommages » (avot nezikin) nĂ©cessitant compensation pour les torts causĂ©s Ă autrui ou Ă ses avoirs : le bĆuf (shor), le puits (bor, Exode 21:33-34), le mav'Ăš et le feu (esh, Exode 22:5) ; les dommages causĂ©s par le bĆuf sont eux-mĂȘmes de trois types : la corne (keren, Exode 21:28-30 & 35-36), la dent et la patte (shen vareggel, Exode 22:4). La Torah Ă©tablit Ă©galement une distinction entre le bĆuf « innocent » (tam) qui nâavait encornĂ© ni homme ni bĂȘte auparavant, et le bĆuf « prĂ©venu » (mouad) dont le propriĂ©taire a Ă©tĂ© mis au fait de la dangerositĂ© (Exode 21:35-36) : dans le second cas, le propriĂ©taire doit sâacquitter du remboursement de la totalitĂ© des dommages causĂ©s tandis que dans le premier, il nâest redevable que dâune moitiĂ© de cette somme[1].
Les quatre chapitres suivants traitent des dommages criminels, quâil sâagisse de vol, de violence ou de cambriolage[1].
Mishna
Premier chapitre
La Mishna compte quatre avot nezikin : le bĆuf, le puits, le mav'Ăš et lâincendie. Chacun de ces nizkei mamon (dommages-intĂ©rĂȘts) rĂ©pond Ă une lĂ©gislation spĂ©cifique, tous ont en commun une tendance naturelle Ă nuire et doivent ĂȘtre par consĂ©quent Ă©troitement surveillĂ©s, sous peine de remboursement avec les meilleurs biens meubles. Selon lâinterprĂ©tation de Shmouel, suivie par la plupart des commentateurs de la Mishna, outre le feu et le puits qui sont compris dans leur sens premier, le « bĆuf » dĂ©signe le piĂ©tinement occasionnĂ© lors du passage de la bĂȘte (reggel), et le mav'Ăš les dommages de la « dent » (shen), câest-Ă -dire la consommation indue des denrĂ©es dans le champ du voisin.
Les remboursements doivent ĂȘtre effectuĂ©s selon des modalitĂ©s prĂ©cises (devant un tribunal, en prĂ©sence de tĂ©moins fiables) et en vertu de critĂšres de lieux, nature du dommage, type de propriĂ©tĂ© lĂ©sĂ©e etc.
Notes et références
- Cf. introduction au traité Baba Kama de Kehati 2001
Annexes
Liens externes
- (he)/(tmr) Mishna, Tossefta, Guemara babylonienne et jérusalémite du traité Baba Kama, sur le site snunit.
Bibliographie
- (en) Jewish Encyclopedia, Baba ážČamma, Funk & Wagnalls, (lire en ligne)
- (he) Pinhas Kehati, Mishnayot Mevouarot : Massekhet Baba Kama, vol. 24, JĂ©rusalem, Mishnayot Kehati S.A., , 129 p.