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Baba Kama

Baba Kama (judĂ©o-aramĂ©en : Ś‘Ś‘Ś Ś§ŚžŚ, Baᾇa ážČamma, « premiĂšre porte ») est le premier traitĂ© de l’ordre Nezikin dans la Mishna et les Talmuds. Il constitue Ă  l'origine la premiĂšre partie du traitĂ© Nezikin consacrĂ© au droit civil rabbinique et couvre les diffĂ©rents aspects de la responsabilitĂ© dĂ©lictuelle et des compensations.

Objet du traité

Le traitĂ© Ă©labore dans les six premiers chapitres sur les aspects gĂ©nĂ©raux et ordonnances particuliĂšres de la responsabilitĂ© dĂ©lictuelle sans intention criminelle, tels qu’ils sont dĂ©crits dans la section Mishpatim. La Torah compte quatre « catĂ©gories de dommages Â» (avot nezikin) nĂ©cessitant compensation pour les torts causĂ©s Ă  autrui ou Ă  ses avoirs : le bƓuf (shor), le puits (bor, Exode 21:33-34), le mav'Ăš et le feu (esh, Exode 22:5) ; les dommages causĂ©s par le bƓuf sont eux-mĂȘmes de trois types : la corne (keren, Exode 21:28-30 & 35-36), la dent et la patte (shen vareggel, Exode 22:4). La Torah Ă©tablit Ă©galement une distinction entre le bƓuf « innocent Â» (tam) qui n’avait encornĂ© ni homme ni bĂȘte auparavant, et le bƓuf « prĂ©venu » (mouad) dont le propriĂ©taire a Ă©tĂ© mis au fait de la dangerositĂ© (Exode 21:35-36) : dans le second cas, le propriĂ©taire doit s’acquitter du remboursement de la totalitĂ© des dommages causĂ©s tandis que dans le premier, il n’est redevable que d’une moitiĂ© de cette somme[1].

Les quatre chapitres suivants traitent des dommages criminels, qu’il s’agisse de vol, de violence ou de cambriolage[1].

Mishna

Premier chapitre

La Mishna compte quatre avot nezikin : le bƓuf, le puits, le mav'Ăš et l’incendie. Chacun de ces nizkei mamon (dommages-intĂ©rĂȘts) rĂ©pond Ă  une lĂ©gislation spĂ©cifique, tous ont en commun une tendance naturelle Ă  nuire et doivent ĂȘtre par consĂ©quent Ă©troitement surveillĂ©s, sous peine de remboursement avec les meilleurs biens meubles. Selon l’interprĂ©tation de Shmouel, suivie par la plupart des commentateurs de la Mishna, outre le feu et le puits qui sont compris dans leur sens premier, le « bƓuf » dĂ©signe le piĂ©tinement occasionnĂ© lors du passage de la bĂȘte (reggel), et le mav'Ăš les dommages de la « dent Â» (shen), c’est-Ă -dire la consommation indue des denrĂ©es dans le champ du voisin.
Les remboursements doivent ĂȘtre effectuĂ©s selon des modalitĂ©s prĂ©cises (devant un tribunal, en prĂ©sence de tĂ©moins fiables) et en vertu de critĂšres de lieux, nature du dommage, type de propriĂ©tĂ© lĂ©sĂ©e etc.

Notes et références

  1. Cf. introduction au traité Baba Kama de Kehati 2001

Annexes

Liens externes

Bibliographie


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