École néoplatonicienne d'Alexandrie

L'école néoplatonicienne d'Alexandrie est un courant dans le mouvement du néoplatonisme, qui regroupe, à Alexandrie, divers néoplatoniciens depuis le début du V^e siècle jusqu'au milieu du VII^e siècle, jusqu'à la conquête arabe en 640.

Historique

On peut mentionner parmi les grandes figures de cette école :

Hypatie, tuée en 415, qui enseignait Platon, Aristote ou les autres philosophes dans les années 390
Synésios de Cyrène, disciple d'Hypatie avant 395, évêque de Ptolémaïs en 410
Hiéroclès d'Alexandrie, disciple de Plutarque d'Athènes, sans doute le premier scolarque, recteur, de l'école néoplatonicienne d'Alexandrie, peut-être vers 430
Hermias d'Alexandrie, de retour d'Athènes à Alexandrie vers 438, au décès de Syrianos ; auteur d'un Commentaire sur le 'Phèdre' de Platon
Ammonios, fils d'Hermias, fils d'Hermias d'Alexandrie et d'une parente de Syrianos, disciple de Proclos, célèbre commentateur d'Aristote dès 475
Asclepios de Tralles, disciple d'Ammonios, fils d'Hermias, auteur d'un Commentaire sur l' 'Introduction à l'arithmétique' de Nicomaque [de Gerasa], vers 515
Jean Philopon, commentateur d'Aristote dès 517 ; c'est un grammairien plus qu'un philosophe
un livre anonyme : Prolégomènes à la philosophie de Platon (déb. VI^e s.).
Olympiodore le Jeune, sans doute "le dernier scolarque" (en 541) de l'école néoplatonicienne d'Alexandrie, peut-être identique à Olympiodore l'Alchimiste
Elias
David l'Arménien
Étienne d'Alexandrie (Stéphanos d'Alexandrie), vers 620 (sous Héraclius Ier), sans doute "le dernier représentant" de l'école néoplatonicienne d'Alexandrie, et alchimiste.

Il ne faut pas confondre avec :

l'école philologique d'Alexandrie, illustrée par Aristarque de Samothrace, cinquième bibliothécaire du Musée d'Alexandrie (217-143 av. J.-C.) ;
le moyen-platonisme ou platonisme éclectique, défendu par Eudore d'Alexandrie (40 av. J.-C.) ;
l'école théologique d'Alexandrie, le didaskaleion chrétien d'Alexandrie, qui est une école exégétique chrétienne, dont le premier maître fut Pantène vers 180, et qui s'illustra avec Clément d'Alexandrie, Origène, Didyme l'Aveugle ;
l'école néoplatonicienne d'Athènes, fondée par Plutarque d'Athènes vers 400, qui atteignit son apogée avec Proclus et se termina avec Damascius et Simplicius de Cilicie en 529.

Traits philosophiques

Quelques traits :

Cette école avait une tendance à la christianisation (en particulier avec Jean Philopon), ce qui lui évita d'être fermée en 529, comme le fut l'école néoplatonicienne d'Athènes.
Il y a une tendance à identifier le principe suprême au Créateur du monde.
La philosophie se ramène à un commentaire des grands maîtres (Platon, Aristote).

Pour Ilsetraut Hadot, « il n'y a pas d'école néoplatonicienne d'Alexandrie dont les tendances doctrinales différeraient des tendances propres à l'école d'Athènes » (Le problème du néoplatonisme alexandrin. Hiéroclès et Simplicius, 1978).

Bibliographie

Ouvrages

Commentaria in Aristotelem Graeca (CAG), Berlin, éd. Reimer, 1882-1909, 23 t. : édition en grec des grands commentateurs. Trad. en an. sous la direction de Richard Sorabji, Kings's College, Duckworth and Cornell University Press, Londres, 1987 ss., 80 t. en 2008.
Prolégomènes à la philosophie de Platon (déb. VI^e s.), trad. J. Trouillard et A.-Ph. Segonds, Les Belles Lettres, coll. "Universités de France", 1990, XCIX-145 p.

Études

(en) A. H. Armstrong, An Introduction to Ancient Philosophy, 1957.
Ilsetraut Hadot (dir.), Le problème du néoplatonisme alexandrin. Hiéroclès et Simplicius, Études augustiniennes, 1978, p. 67-76. Rejette la thèse de K. Praechter (et Th. Kobusch) d'après laquelle Hiéroclès représenterait un alexandrinisme primitif, c'est-à-dire pré-plotinien, de type chrétien.
(en) Ph. Merlan, From Platonism to Neoplatonism, La Haye, 2° éd. revue 1960.
Henri-Dominique Saffrey, Le chrétien Jean Philopon et la survivance de l'école d'Alexandrie au VI^e siècle, Revue des Études grecques, 67 (1954), p. 396-410.
(en) Richard Sorabji (dir.), Aristotle Transformed: The Ancient Commentators and their Influence, Duckworth and Cornell University Press, 1990.
(en) Richard Sorabji, The Philosophy of the Commentators 200-600 AD, 2004, Cornell, 2005.
Etienne Vacherot, Histoire critique de l'École d'Alexandrie, 1846-1851, 3 t.
R. Vancourt, Les derniers commentateurs alexandrins d'Aristote, Faculté catholique de Lille, 1941.
W. Wolska-Conus, Stéphanos d'Athènes et Stéphanos d'Alexandrie. Essai d'identification et de biographie, Revue des études byzantines, 47 (1989), p. 5-89.

Voir aussi

Liens externes

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