Alexandrinisme

L'alexandrinisme a le culte de la forme et abandonne les grands genres au profit de l'idylle (Théocrite), de l'épigramme (Callimaque), de l'élégie par exemple. C'est d'elle que s'inspirent les pœtæ novi du I^er siècle av. J.-C., pour la plupart des Cisalpins. Son influence (qui s'exerce sur Virgile) est sensible dans le second groupe des poèmes de Catulle : épithalames, poèmes mythologiques, élégies, d'une composition artificiellement complexe et d'un style précieusement travaillé[1].

Certains comme Mohammed Habib Samrakandi la considèrent comme une philosophie péripatéticienne proche de l'averroïsme[2].

L’éclectisme du XIX^e siècle voit resurgir quelques affinités avec l’alexandrisme. Ballanche , Essais de Palingénésie sociale (1827), Émile Saisset, Essais sur la philosophie et la religion au XIX^e siècle (1845), et Jacques Matter Histoire de l'École d'Alexandrie, comparée aux principales écoles contemporaines (1840-1844) voient des similitudes entre l’éclectisme de leur siècle et l’alexandrisme où ils retrouvent un mélange de religion, de philosophie et de science[3].