Vision de Chogyur Dechen Lingpa

Lors d'une visite en 1856 du tertön Chogyur Dechen Lingpa au monastère de Karma Gön, Guru Rinpoché lui apparut en vision[3]. Dans celle-ci, Guru Rinpoché donne un enseignement, chevauchant un lion des neiges blanc, entouré de 21 manifestations du karmapa[4]. En plus des 14 incarnations s'étant succédé jusqu'à l'époque de Chogyur Lingpa, 7 autres incarnations suivantes lui sont apparues[5]. Les paramètres les entourant furent considérés comme des indications prophétiques sur leurs activités à l'avenir[6].

Chogyur Dechen Lingpa a décrit sa vision à Karmai Khenchen Rinchen Tarjay, abbé du monastère de Karma, qui a demandé à des artistes de la représenter sur un thangka.

Détail du thangka figurant le 17^e karmapa sous un arbre luxuriant en présence de Tai Sitou.

Il s'agit d'un thangka tibétain du XIX^e siècle. Au centre, assis sur un lion des neiges blanc, Guru Rinpoché est figuré donnant un enseignement sur les différentes manifestations du Bouddha.

Les 14 karmapas précédents sont représentés en arrière-plan, 7 à droite, et 7 à gauche. Les 7 karmapas suivants sont au premier plan.

À droite, le 15^e karmapa est figuré en rouge, portant la coiffe noire, il revêt la tunique et la ceinture des pratiquants du yoga de la chaleur interne (toumo)[7].

À gauche, le 16^e karmapa est représenté avec son tuteur au rez-de-chaussée d'un temple, dont l'étage supérieur comporte une statue du Bouddha[7].

Le 17^e karmapa est figuré assis sous un arbre touffu avec Tai Sitou[5].

Le 18^e karmapa est représenté au premier plan, au sein d'un campement de tentes, entouré de nombreux disciples[1].

Le 19^e karmapa est à droite, figuré assis dans un bateau sur la mer[1].

Le 20^e karmapa est représenté assis sous un arbre luxuriant[1].

Le 21^e karmapa est peint dans l'angle droit, assis dans un palanquin accompagné de moines[1].

La représentation du 15^e karmapa correspond aux indications de Chogyur Lingpa selon lesquelles ce karmapa réaliserait les accomplissements du yoga du toumo et de l'union de la félicité et de shunyata, signifiés par la couleur rouge. Ce karmapa eut en effet pour parèdres des épouses spirituelles[7].

La représentation du 16^e karmapa correspond au respect de ce karmapa pour la voie monastique du Bouddha Siddhartha Gautama dont il est sous la protection[7].

Pour la représentation du 17^e karmapa, le paysage ne ressemble pas aux montagnes rocheuses entourant Tsourphou, mais évoque plutôt les contreforts de l'Himalaya où Orgyen Trinley Dorje s'est échappé en 2000[5].

La représentation du 18^e karmapa indique un accroissement de ses disciples et de son activité[1].

La représentation du 19^e karmapa montre qu'il voyagera vers l'est sur l'océan[1].

La représentation du 20^e karmapa indique qu'il pratiquera selon les 12 principes de la simplicité, se concentrant sur la méditation[1].

La représentation du 21^e karmapa signifie que ses voyages seront nombreux, et qu'il sera partout vénéré[1].

La vision prophétique de Chogyur Lingpa s'arrête au 21^e et dernier karmapa[1].

Plusieurs auteurs, dont Chang Rinpoché et Situ Panchen, ont écrit que le karmapa sera un Bouddha, qui ayant atteint l'éveil sort du cycle des réincarnations. Il s'agirait du 6^e Bouddha , appelé le Lion (Simha), qui succédera au 5^e Bouddha Maitreya[8].

• (en) Thomas Pardee, Susan Skolnick, Eric Swanson, Willa Baker, préface du 14^e dalaï-lama, Karmapa: The Sacred Prophecy (1856, Chogyur Lingpa), Kagyu Thubten Choling, 1999, 122 p. et 60 photos. (ISBN 0967418402 et 978-0967418407)