Tabi‘ at-tabi‘in
Les Tābi‘ at-Tābi‘īn (en arabe : تابع التابعين, en français : « suivants des suivants ») sont la génération qui suit les Tabi‘un (« suivants » [des compagnons (sahaba) de Mahomet])[1].
La création de ce groupe de « successeurs des successeurs » s'inscrit dans un courant de structuration sociopolitique et illustre les tensions entre les groupes de croyants. « Ce processus débouche sur l'élaboration d'une véritable stratigraphie des croyants qui se traduit par la floraison d'un abondant corpus prosopographique, source de légitimité, sous la forme des tabaqat, à compter du IIIe/IXe siècle au plus tard »[1].
Source et fonction
Selon un hadith rapporté par al-Bukhari, le Prophète déclara: « La meilleure des générations est celle dans laquelle j’ai été envoyée, puis ceux qui les suivent, et ceux qui suivent ces derniers… »[2]. La génération du Prophète est celle des Compagnons, suivie par la génération des Tabi'un, à laquelle succède celle des Tabi' at-Tabi'in. L'ensemble de ces trois générations constituent les salaf (« ancêtres »)[3].
Cette définition des trois premières générations s'inscrit dans le processus de définition de l'orthodoxie par le courant sunnite[4]. D'ailleurs, les faits et paroles des deuxième et troisième générations se retrouvent sous forme de hadiths et participent ainsi à l'élaboration de la sunna[5].
Liste des Tabi‘ at-Tabi‘in
- 'Abd Ur Rahmân Al Awzâ'î (707-774 (88-158 A.H.))
- `Abd al-Rahman ibn Mahdi (d. 198 A.H.)[6]
- `Abdullah ibn ‘Awn (d. 151 A.H.)[6]
- 'Abdu Llâh Ibn Kullâb (d. 240 A.H.)
- `Abdullah ibn Muhammad ibn Abi Shayba (d. 235 A.H.)
- Abu Bakr ash-Shibli (247-334 A.H.)
- Abu Bakr ibn Ayyash (193 A.H.)[6]
- Abu Dawud (817-888 (202-275 A.H.))
- Abu `Ubayd al-Qasim ibn Sallam (d. 224 A.H.)
- Abou Yûsûf (733-798 (115-182 A.H.))[6]
- Ahmad ibn Hanbal (780-855 (164-241 A.H.))
- Al-`Amach (d. 148 A.H.)[6]
- Al-Fudayl ibn `Iyaad (d. 187 A.H.)[6]
- Al-Layth ibn as-Sa`d (d. 175 A.H.)[6]
- Al-Ma`mar ibn Rashid (d. 191 A.H.)[6]
- Al-Maturidi (d. 333 A.H.)
- An-Najjad (d. 348 A.H.)
- At-Tirmidhi (824-892 (209-279 A.H.))
- Dawud at-Ta'i (d. 160/165 A.H.)
- Hammad ibn Salama (d. 167 A.H.)[6]
- Hammad ibn Zayd (d. 179 A.H.)[6]
- Ibn Abi `Abla (b. 60+ A.H.)
- Ibn `Adi
- Ibn al-Majishun (d. 164 A.H.)[6]
- Ibn al-Mubarak (735-797 (118-181 A.H.))
- Ibn Qutayba (828-889 (213-276 A.H.))
- Ibn Wahb (742-818)[6]
- Ibrāhīm ibn Adham (d. 777 (160 A.H.))[6]
- Ja`far as-Sadiq (702-765 (83-148 A.H.))
- Junayd al-Baghdadi (830-910 (215-297 A.H.))
- Malik ibn Anas (710-795 (93-179 A.H.))
- Mou`afi ibn `Imran (d. 186 A.H.)[6]
- Mouhammad al-Bukhari (810-870 (194-265 A.H.))
- Muhammad ibn al-Hassan ash-Shaybani (d. 189 A.H.)
- Mouhammad ibn Idris ach-Chafi‘i (767-820 (150-204 A.H.))
- Muslim ibn al-Hajjaj (821-875 (202-261 A.H.))
- Nafisa at-Tahira (762-823 (145-208 A.H.))
- Sahnun ibn Sa'id ibn Habib at-Tanukhi (776-854 (160-240 A.H.))
- Sharik ibn `Abdillah (d. 177 A.H.)[6]
- Shu’ba ibn al-Hajjaj (d. 160 A.H.)[6]
- Sufyan al-Thawri (716-778 (97-161 A.H.))
- Sufyan ibn `Uyaynah (en) (725-815 (107-198 A.H.))
- Waki` ibn al-Jarra (d. 197 A.H.)[6]
- Yahya ibn Sa`id al-Qattan (d. 198 A.H.)[6]
Voir aussi
Notes
- Antoine Borrut, « De l'Arabie à l'Empire », Le Coran des Historiens, 2019, p. 249 et suiv.
- Sahîh, no 3651 [lire en ligne (page consultée le 20 novembre 2021)]
- Sami Benkherfallah, « Déconstruire le discours visant à sacraliser la science du hadith », Présentation lors de la Journée thématique : Construire, déconstruire, École doctorale Lettres, pensée, arts et histoire, mars 2018. [lire en ligne (page consultée le 20 novembre 2021)]
- Sabrina Mervin, Histoire de l'islam. Fondements et doctrines, Paris, Flammarion, 2010 [2000], 333 p. (ISBN 978-2-081-22054-6) p. 98-100.
- Ibrahim Madkour I International Journal of Middle East Studies Vol. 11, No. 4 (Jul., 1980), pp. 507-510 (4 pages), « Islam et Evolution », International Journal of Middle East Studies, vol. 11, no 4, , p. 507-510 (v. p. 509) (lire en ligne, consulté le )
- Liste des Sahaba, Tabi‘in et Taba‘ at-Tabi‘in