Persatuan Muslim Indonesia

Le PERMI est issu d'une organisation de masse, le Persatuan Sumatera Thawalib, fondé en 1928 par d'anciens membres du Sumatera Thawalib (en) après la dissolution de celui-ci. À son troisième congrès à Padang Panjang en 1930, le Persatuan Sumatera Thawalib s'est transformé en parti politique[5]. Il a d'abord été surtout actif dans cette région, puis plus tard à Padang. Deux ans après sa création, le PERMI était devenu un des principaux partis de Sumatra occidental et commençait à avoir de l'influence dans d'autres régions comme Tapanuli, l'Est de Sumatra, Aceh, Bengkulu et Sumatra du Sud. À son apogée en décembre 1932, il avait 7 700 membres, 4 700 hommes et 3 000 femmes. Il avait des activités dans l'éducation et le scoutisme, publiait des informations et des pamphlets et organisait des réunions publiques[6].

La position du PERMI sur l'islam et le nationalisme reflète celle des populations de la société Minangkabau à cette époque. Il critiquait les autres partis nationalistes qui étaient surtout inspirés du mouvement nationaliste indien et plutôt réticents à considérer l'islam comme un facteur unificateur du combat national. Du point de vue du PERMI, dans une nation à 90% musulmane, la crainte des principes islamiques était comme si « un tigre avait peur d'entrer dans la jungle ou l'eau de couler dans la mer ». Le PERMI remettait donc souvent en cause les partis nationalistes laïques et les partis islamistes, dont il percevait les deux approches comme limitées[9]. Mohammad Natsir, un des chefs du Persatuan Islam (en) (PERSIS), une organisation de masse musulmane fondée durant le réveil national, accusait le PERMI de n'être musulman que de nom, alors qu'il s'efforçait par contraste que le PERSIS soit entièrement tourné vers l'islam[10]. La philosophie du PERMI se distinguait aussi de celle d'autres figures Minangkabau comme Mohammad Hatta, qui, bien que musulman lui-même, s'opposait à l'idée de partis politiques religieux au nom de la séparation de l'église et de l'état[11].

L'idéologie du PERMI était fortement marquée par le modernisme islamique défendu par Rashid Rida, qui prônait le retour au Coran et aux hadîths, la compatibilité de l'Islam et de l'éducation scientifique moderne et l'abolition de l'hétérodoxie et des innovations. Le modernisme islamique fleurissait déjà parmi la sociétét musulmane à Sumatra occidental. Cependant ce n'est qu'avec la création du PERMI que cette philosophie a bénéficié d'un moteur de mobilisation politique. La position du PERMI a été encore renforcée par le retour du Caire de deux intellectuels Minangkabau musulmans, Ilyas Yakoub et Muchtar Lutfi (id)[12]. En une du numéro de février 1931 du magazine politique Medan Rakjat, Ilyas Yakoub déplorait la situation de la société indonésienne, scindée en blocs nationalistes et musulmans. De son point de vue, bien que les deux idéologies aient des origines différentes, leurs buts respectifs n'étaient pas contradictoires. Il appelait à intégrer le slogan du PERMI « Islam et nationalisme » dans le débat politique afin de résoudre cette crise[13]

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Persatuan Muslim Indonesia » (voir la liste des auteurs).

• (en) Ingelson, John. (1979). Road to Exile: The Indonesian Nationalist Movement 1927-1934. Asian Studies Association of Australia.

• Islam en Indonésie
• Nationalisme indonésien