Mimamsa

Créée par le sage Jaimini, la Mīmāṃsā est aussi appelée Pūrvamīmāṃsā (« exégèse ancienne ») ou Karma-mimamsa, en opposition à l’Uttara mimamsa (« exégèse ultérieure ou supérieure »), aussi appelée brahma-mîmânsâ, shariraka-mîmâmsâ ou Védanta[4]. Cette école a pris son essor vers les premiers siècles de l'ère commune[5].

Le texte fondateur de la Mīmāṃsā est le Mimamsa Sutra composé entre -300 et -100 avant notre ère. Celui-ci comprend douze chapitres dont le premier traite principalement de philosophie. L'un des principaux commentateurs de ce texte est Śābara (V^e siècle ou VI^e siècle). Pour ces écoles de pensée, les Védas n'ont pas été écrits par des humains.

Les philosophes de la Mīmāṃsā ne croient pas à la contemplation, à la recherche de l'Absolu. Ils refusèrent même jusqu'à un certain moment l'idée de la délivrance (moksha), et lorsqu'ils se verront contraints de l'intégrer, ils affirmeront encore qu'elle est obtenue par les rites[6]. Leur conception de l'action (karma) comme douloureuse par nature n'en est que plus frappante. L'action n'exprime pas l'homme, elle trahit seulement son désir, au sens égoïste du terme[7]. Cependant ces rituels peuvent être effectués pour le bonheur intérieur.

Pour le bouddhisme, mimamsa est l'analyse[8]. Cette qualité est incluse dans les bases des puissances psychiques au même titre que le virya: l'effort.

• Shabara