Mari Diata II
Mansa Jata, communément appelé Mari Diata II, peut-être à tort[n 1], est mansa du Mali de 1360 à 1374. Il est un dirigeant inefficace et son règne, relaté par l'historien nord-africain contemporain Ibn Khaldoun, marque le début du déclin de l'empire du Mali[1].
Jata est le fils de Mansa Maghan, et en tant que tel le petit-fils de Mansa Musa. Jata pourrait être la même personne qu'un personnage nommé Jatil[n 2] mentionné par Ibn Battuta[n 3]. Si tel est le cas, il vit en exil à Kanburni sous le règne de son grand-oncle Mansa Suleyman, peut-être parce que Suleyman prend le trône du père de Jata, Maghan, par la force[1]. Jata aurait alors conspiré avec la femme de Suleyman, Qasa, qui aurait pu être sa sœur, pour déposer Suleyman[2]. Cependant, Qasa est découverte et la tentative de coup d'État est empêchée.
À la mort de Suleyman, son fils Qanba lui succède et ne règne que neuf mois. Une guerre civile éclate bientôt, dont Jata sort vainqueur. Il consolide son pouvoir à la fin de l'année 1360. Suleyman prépare une délégation de cadeaux pour le sultan mérinide, mais il meurt avant que la délégation ne puisse être envoyée, et la délégation prend part à la guerre civile à Walata[3]. Jata ajoute des cadeaux à la délégation, dont une girafe, et envoie la délégation à Fès. La délégation arrive en décembre 1360 ou janvier 1361[n 4], où elle a été reçue par le sultan Abu Salim et suscite beaucoup d'intérêt parmi les habitants de Fès[4].
Jata est considéré comme un souverain tyrannique et dépensier. Il aurait vendu l'un des trésors nationaux du Mali, un bloc d'or pesant vingt qintars, pour un prix bien inférieur à sa valeur[5].
Jata contracte une maladie du sommeil[n 5] qui le rend de plus en plus incapable. Après deux ans de maladie et un règne de quatorze ans, il meurt, en 1373 ou 1374[n 6]. Il est remplacé par son fils Musa ; un autre de ses fils, Magha, succède à Musa[6].
Djibril Tamsir Niane identifie Jata avec Konkodugu Kamissa, une figure de la tradition orale de Hamana[7], mais Yves Person conteste les interprétations de Niane sur les généalogies traditionnelles[8] et suggère qu'il y a un écart dans la tradition orale entre le milieu du 14ème siècle et le début du 17ème[9], avec Sulayman étant le dernier mansa rappelé avant cet écart[10].
Notes et références
Notes
- Ibn Khaldoun se réfère à lui comme Jata à plusieurs reprises et utilise le nom de Mari Jata pour lui une fois. Il est possible que l'utilisation unique du nom Mari Jata soit une erreur. L'erreur pourrait être due à une confusion des mots mari et mansa et/ou à une confusion avec l'un ou l'autre des autres personnages nommés Mari Jata. Mari est un titre qu'Ibn Khaldoun traduit de deux manières différentes, soit par "chef du sang royal", soit par "vizir". Le premier Mari Jata fut Sunjata.
- Orthographié Jāṭil ou Jāṭ dans différents manuscrits.
- L'identité de Jata et de Jatil est étayée par la similitude de leurs noms et par le fait qu'ils étaient tous deux des parents masculins de Suleyman qui cherchaient à prendre le pouvoir par la force. Jata était le petit-neveu de Suleyman, mais Ibn Battûta a qualifié Jatil de cousin paternel de Suleyman (ibn ʾamm). Cependant, Ibn Battuta peut avoir voulu dire que Jatil était un parent mâle de Suleyman, plutôt que le fils du frère du père de Suleyman, ce qui ne réfute pas nécessairement le fait qu'il s'agisse de la même personne. Pour compliquer les choses, Jata était un nom courant dans la famille royale du Mali, porté à la fois par Sunjata et par le vizir Mari Jata.
- La délégation est arrivée en Safar 762 AH, qui a duré approximativement du 11 décembre 1360 au 8 janvier 1361 dans le calendrier julien.
- Vraisemblablement la trypanosomiase africaine, dont Jata serait le premier cas spécifique enregistré, même si la maladie était déjà bien connue en Afrique.
- Mansa Jata mourut en 775 AH, ce qui dura approximativement du 23 juin 1373 au 11 juin 1374 dans le calendrier julien.
Références
- Levtzion 1980, p. 68.
- Ibn Battuta 1356, translated in Levtzion et Hopkins 2000, p. 295
- Ibn Khaldun, translated in Levtzion et Hopkins 2000, p. 341–342
- Ibn Khaldun, translated in Levtzion et Hopkins 2000, p. 335–336,342
- Ibn Khaldun, translated in Levtzion et Hopkins 2000, p. 335–336
- Ibn Khaldun, translated in Levtzion et Hopkins 2000, p. 336–337
- Niane 1959.
- Person 1981, p. 635.
- Person 1981, p. 613.
- Person 1981, p. 629.