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Manifeste de la N'sele

Le manifeste de la N'sele (ou de la Nsélé) est la charte, promulguée le par Mobutu Sese Seko créant le Mouvement populaire de la Révolution, parti unique de la République démocratique du Congo[1].

Le texte

Ce programme à coloration nationaliste et populiste est élaboré dans le Domaine de la Nsele à une quarantaine de kilomètres de Kinshasa ; ce texte prendra donc l’appellation de Manifeste de la N'Sele[2]. Le Manifeste de la N’Sele a servi de base idéologique au Parti unique dans ses débuts ; exprimant des idées nationalistes, il a pu séduire à ses débuts l’élite[3].

Outre Mobutu, ont participé à la rédaction du Manifeste :

Il affirme notamment :

  • « la restauration de l'autoritĂ© de l'État et son prestige international, »
  • « le respect des libertĂ©s dĂ©mocratiques, »
  • « la participation active directe ou indirecte de chacun Ă  la discussion publique des problèmes de la vie commune, »
  • « la confrontation permanente des intĂ©rĂŞts, des besoins, des nĂ©cessitĂ©s Ă©conomiques ou politiques, »
  • « libĂ©rer les ZaĂŻrois et les ZaĂŻroises de toutes servitudes et assurer leur progrès en Ă©difiant une RĂ©publique vraiment sociale et vraiment dĂ©mocratique, »
  • « la RĂ©volution ne se fera pas par l'Ă©crasement de l'individu, »
  • « la libertĂ© humaine est au centre des prĂ©occupations du MPR, »
  • « suppression des oppressions politiques, »
  • « rĂ©affirmation de grandes libertĂ©s traditionnelles : libertĂ© d'opinion, libertĂ© de Presse, libertĂ© de conscience, »
  • « le citoyen doit ĂŞtre respectĂ© dans sa libertĂ© qui lui rend la force de son dĂ©vouement, »
  • « le MPR respectera les libertĂ©s fondamentales et facilitera leur exercice »[5].

Il définit également la répartition équitable du revenu national, les principes de convention collective et la garantie des salaires[6].

Le contexte

Au milieu des années 1960 coexistaient trois courants au sein du futur MPR :

  • les nationalistes (Mandungu Bula Nyati, GĂ©rard Kamanda wa Kamanda). Ce sont eux qui ont inspirĂ© le Manifeste de la N’sele et sont Ă  l’origine des nationalisations et des rĂ©solutions populistes du ComitĂ© central,
  • les conservateurs (Joseph Ileo, Victor Nendaka Bika (en)),
  • les « mĂ©tis et autres citoyens Ă  nationalitĂ© douteuse » (Kengo wa Dondo, Cyprien Rwakabuba Shinga)[2].

RĂ©ception et critique

Toutefois, un des grands reproches de l'opposition à ce programme en apparence démocratique est la limitation automatique de la pluralité politique : « Le premier acte posé par le MPR fut de méconnaître au Peuple un des droits naturels les plus élémentaires : le libre choix. Le MPR est un parti qui recrute ses membres par la force. Un de ses slogans de base traduit ce caractère coercitif : “Que vous le vouliez ou non, vous êtes du MPR” (“Olinga olinga te, Ozali MPR”) »[5].

Les détracteurs de cette charte font valoir qu'elle « n’était qu’un chapelet de bonnes intentions [, alors que] la pensée unique avait pris en otage toute une République, [qu']être Zaïrois signifiait appartenir à ce mouvement, [que] sa carte de membre faisait office de carte d’identité officielle... »[7].

Beaucoup d'observateurs estiment que l'aboutissement logique du manifeste est le début de la dictature : « Mobutu, président fondateur du MPR, était de droit Président de la république et jouissait ainsi de tous les pouvoirs. La constitution de 1967, votée dans la suite de cette proclamation par une sorte de référendum populaire stipulait, du reste, que le président, concentrant entre ses mains tous les pouvoirs, n'est par ailleurs pas tenu de prendre certaines de ses décisions en conseil de ministres et peut signer seul tous ses actes »[8].

A contrario, les admirateurs de Mobutu tiennent le texte en très haute estime : « Notre religion est basée sur la croyance en un Dieu Créateur et le culte des ancêtres… Notre Église est le M.P.R. Son chef est Mobutu, nous le respectons comme on respecte le Pape. Notre loi, c’est l’authenticité… Notre évangile est le mobutisme, le Manifeste de N’Sele… »[9].

Notes et références

  1. « Historique de 1960 à 1973 », Jean Dusausoy, ? (consulté le )
  2. (en) Jean-Pierre Pabanel, « Mémorandum du département des Affaires étrangères », Politique africaine,‎ , p. 97-101 (lire en ligne)
  3. (fr) Page 1, (en) « Période allant de 1965 à 1971 », K. Kabamba Mbwebwe, Kasusula Djuma Lokali, Congo Forum, ? (consulté le )
  4. « Tshisekedi », Skyrock, (consulté le )
  5. « Lettre ouverte du 1er novembre 1980 », Union pour la démocratie et le progrès social, (consulté le )
  6. « Le monstre appelé corruption »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?), Programme d'éducation civique, Institut des stratégies pour le développement durable, (consulté le ), p. 31
  7. « Il y a 43 ans naissait le MPR », La Tempête des tropiques, (consulté le )
  8. « Il était une fois le mois de mai… », Roger Diku, Congo one, (consulté le )
  9. « Mobutu, roi du Zaïre. Essai de socio-anthropologie politique à partir d’une figure dictatoriale », Serge M'Boukou, Le Portique, (consulté le )

Bibliographie

  • Manifeste de la N’sele (brochure), Mouvement populaire de la rĂ©volution, (lire en ligne).

Voir aussi

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