Ludi scaenici

Les ludi scaenici faisaient partie des ludi, jeux organisés dans le cadre de la confédération étrusque des douze cités (dodécapole) qui, lors de ces manifestations religieuses et spectaculaires, retrouvait son unité.

Les fresques des tombes étrusques représentent des scènes où la musique occupe une place primordiale ainsi que les jeux funéraires qui nous sont connus (Nécropole de Monterozzi).

Ils pouvaient aussi être des jeux sacrés funéraires en l'honneur des défunts ou des rituels en faveur des dieux afin de solliciter des faveurs ou d'apaiser leur colère.

Les ludi scaenici sont des jeux de scènes à vocations rituelle et votive : théâtre, musique, mime spectacles de danse ou de ballet (dont le jeu du ludion)[1], spectacles de danse ou de ballet (dont le jeu de l'histrion)[2], dont Varron nous informe[3] d'un auteur de tragédies étrusques nommé Volnius, seront repris également par les Romains plus dans un but à destination théâtrale.

Ils sont funéraires ou sacrés (ludi sacri), lorsqu'ils sont offerts à diverses divinités.

Autres jeux : dés, le kottabos, celui de la balle (episkyros ou harpastum) et jeu de Phersu.

Les danses étrusques : danse armée (« Troia »), danses funéraires, « danses sautées », danses à caractère dionysiaque.

• Fresques :
  • Le Phersu, Tombe des Augures, Monterozzi,
  • Tombe des Jongleurs, Monterozzi.
• Poterie :
  • Le jeu du kottabos, Musée national d'archéologie de l'Ombrie

• Jean-Paul Thuillier :
  • Les jeux athlétiques dans la civilisation étrusque, Rome, 1985.
  • « Sur les origines étrusques du théâtre romain » in Spectacula II : le théâtre et ses spectacles (Actes du colloque tenu au musée archéologique Henri Prades de Lattes, 27-30 avril 1989), Lattes, 1992, p. 201-208.
• Jean-Paul Massicotte et Claude Lessard, Histoire du sport, de l'antiquité au XIX^e siècle, 1984 (ISBN 2 7605 0344 5)
• Dominique Briquel, La Civilisation étrusque,

• les ludi étrusques dont les ludi circenses
• Vie quotidienne chez les Étrusques
• Apports des Étrusques aux Romains