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Immram

Un Immram (pluriel Immrama) est un genre de contes de la mythologie celtique irlandaise qui narre le sĂ©jour d’un hĂ©ros (ou personnage important) dans l’Autre Monde des Celtes, parfois appelĂ©s TĂ­r na nÓg (la « Terre des Jeunes ») et Mag Mell (la « Plaine du Plaisir »). RĂ©digĂ©s dans le contexte du monachisme irlandais, ils prĂ©sentent une version christianisĂ©e de ces mythes, tout en conservant un substrat celtique. La traduction usuelle de ce mot gaĂ©lique est « voyage » ou « navigation ».

Echtra et immram

Quelles diffĂ©rences entre un echtra ("sortie") et un immram ("voyage"), qui sont l'un et l'autre un rĂ©cit sur une aventure vers l'Au-delĂ  celtique ? 1) Le premier est plutĂŽt paĂŻen, le second plutĂŽt chrĂ©tien. "On pourrait sans difficultĂ© opposer les voyages merveilleux (echtrai) des paĂŻens aux navigations (immrama) des moines chrĂ©tiens, s'il n'y avait pas l' Immram Brain, le voyage des Ăźles merveilleuses de Bran, le fils d'une druidesse. On ignore, en effet, si ce dernier conte est essentiellement chrĂ©tien ou paĂŻen : pour G. Carney, ce sont les pĂ©rĂ©grinations d'une Ăąme en quĂȘte du Paradis chrĂ©tien, mais racontĂ©es avec les thĂšmes des lĂ©gendes traditionnelles. Pour d'autres commentateurs, cette Ɠuvre est entiĂšrement de tradition paĂŻenne."[1] 2) Selon Mary Jones (2004), un echtra insiste sur le hĂ©ros, l'aspect aventureux, tandis qu'un immram met plutĂŽt l'accent sur la destination, l'Au-delĂ . "L' echtra traite spĂ©cialement de l'aventure d'un hĂ©ros dans l'Autre monde, il est nettement paĂŻen. Souvent, dieux et dĂ©esses interpellent le hĂ©ros au cours de la navigation qui l'amĂšne vers l'une des nombreuses Ăźles de l'Autre monde : Mag Mell, Tir na nOg, Tir inna mBan, etc. Souvent le dieu est ManannĂĄn mac Lir et la dĂ©esse l'une de ses filles, par exemple Connla ou Oisin, qui portent une branche fleurie de pommier. Le grand sujet de l' echtra est soit d'attirer le hĂ©ros vers l'Autre monde, Ă©ternellement, comme mari (c'est le cas de Connla, d'Oisin), soit de confĂ©rer au hĂ©ros une forme de sagesse ou de pouvoir (c'est le cas de Cormac mac Airt)... Avec La navigation de Bran on a nettement un echtra, pas un immram."

Les principaux textes

Les annales mĂ©diĂ©vales mentionnent sept de ces immrama dont trois nous sont parvenues : le Voyage de MĂĄel DĂșin, le Voyage de UĂ­ Chorra et le Voyage de Snedgus et de Mac Riagla. Le Voyage de Bran (Immram Brain maic Febail) est considĂ©rĂ© comme appartenant au genre des Echtra tout en contenant des Ă©lĂ©ments propres aux Immrama. La trame est constituĂ©e par les exploits des hĂ©ros dans leur recherche de l’Autre Monde, gĂ©nĂ©ralement localisĂ© dans les Ăźles Ă  l’ouest de l’Irlande. Le but du voyage est l’attrait de l’aventure ou l’accomplissement de son destin. Le retour en Irlande est alĂ©atoire.

Cette thĂ©matique du voyage fantastique se retrouve dans un autre type de mythe, celui du hĂ©ros « appelĂ© » par une bansidh Ă  sĂ©journer dans le monde parfait du sidh. Ces dĂ©itĂ©s, dont la magie est plus puissante que celle des druides en matiĂšre d’amour, attirent des hommes valeureux dans ce monde parfait et intemporel, ils croient sĂ©journer quelques heures mais y restent une Ă©ternitĂ©, rendant impossible le retour dans le monde terrestre.

Popularité

  • Le chanteur breton Alan Stivell a intitulĂ© Imram une chanson de sa symphonie celtique Tir na Nog.
  • Le musicien breton Roland Becker a appelĂ© son disque sorti en 2010 Immrama en rĂ©fĂ©rence Ă  ces voyages mythologiques.
  • Le groupe Irlandais de black metal teintĂ© d'influences folks Primordial a intitulĂ© son premier album "Imrama" en rapport Ă  la forte influence que la mythologie celtique porte sur les compositions musicales et lyriques de ce groupe.
  • Le groupe Français de post-black metal/post-rock Alcest dans son premier album Souvenir d'un autre monde a intitulĂ© une chanson Tir Nan Og, ce qui entre en rĂ©sonance avec le concept lyrique de cet album.
  • La chanteuse Gwennyn sort le 7 mai 2021 son septiĂšme album Immram qui aborde le sujet au travers de plusieurs texte et l'album est prĂ©sentĂ© comme le sĂ©jour merveilleux de BRAN sur l'Ăźle aux femmes.


Bibliographie

Textes

  • Immram Brain Maic Febail ocus a echtra andso sis. La navigation de Bran fils de Febal et ses aventures ci-dessous (950). Le voyage de saint Brendan, texte latin (Navigatio sancti Brendani Abbatis), trad. Isabelle Brizard, Nantes, 1984, XIV-240 p.
  • Áed Finn, Immram Maile DĂșin. La navigation de MĂĄel DĂșn (X° s. ?). Édition et trad. Wh. Stokes, Revue celtique, vol. IX (1888) p. 446-495, vol. X (1889) p. 50-95 : "The Voyage of Mael Duin". RĂ©sumĂ© : Philippe JouĂ«t, Dictionnaire de la mythologie et de la religion celtiques, 2012, p. 562-565.
  • Histoire de Snegdus et Mac Riagla, trad. an. de la version en prose Wh. Stokes, Revue celtique, vol. IX (1888), p. 14-25 : The Voyage of Snegdus and Mac Riagla. RĂ©sumĂ© : Emese Egedi-KovĂĄcs, Dialogue des cultures courtoises, 2012

Études

  • David N. Dumville, "Echtrae an immram: some problems of definition", Ériu, Dublin, vol. 27 (1976), p. 73-94.
  • James MacKillop, Dictionary of Celtic Mythology, Oxford, 1998. (ISBN 0-19-860967-1)
  • Pierre-Yves Lambert, Les littĂ©ratures celtiques, PUF, coll. "Que sais-je ?", 1981, p. 54-60.

Notes et références

  1. Pierre-Yves Lambert, Les littératures celtiques, PUF, coll. "Que sais-je ?", 1981, p. 54-55. James Carney, The otherworld voyage in early Irish literature. An anthology of criticism, Dublin, Four Courts Press, 2000.

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

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