Denis Moreau

Ancien élève de l’École normale supérieure (L1987)[2] et membre de l’Institut universitaire de France, il a été reçu premier à l'agrégation de philosophie en 1990[3]. Il a enseigné à l’université Paris-Est-Créteil-Val-de-Marne, puis à l’université de Nantes où il est actuellement professeur d’histoire de la philosophie moderne et de philosophie de la religion[4]. Il est membre de l'Académie littéraire de Bretagne et des Pays de la Loire

Ses travaux portent sur deux champs principaux : d’une part l’histoire de la philosophie du XVII^e siècle, et notamment Descartes et le cartésianisme, d’autre part la philosophie de la religion et notamment du christianisme. Il entend s’inscrire dans la tradition du «rationalisme chrétien », en précisant qu’il faut à ses yeux compter parmi les grands représentants de ce courant des penseurs comme saint Augustin, saint Thomas d’Aquin, Descartes, Malebranche, Spinoza, Benoit XVI[5]. Dans ses travaux de philosophie de la religion, il ne prétend pas proposer une nouvelle compréhension du christianisme, mais essaye de ré-expliquer, avec des outils accessibles aux lecteurs contemporains, des notions centrales du christianisme devenues difficiles à comprendre. Il a ainsi consacré des ouvrages au thème du salut (Les Voies du salut[6], Mort où est ta victoire ? ), un autre à celui du mariage (Pour la vie ? Court Traité du mariage et des séparations[7]). Dans Comment peut-on être catholique ? , il a proposé une justification globale et à différents niveaux (théorique, éthique, existentiel) de la foi chrétienne[8]. Dans Résurrections. Traverser les nuits de nos vie, il analyse la façon chrétienne de tenter de traverser les catastrophes existentielles (deuils, dépression, graves fautes morales, ruptures amoureuses)[9]. Son approche de la foi se caractérise par une volonté d'articuler conception propositionnelle (comment justifier la foi ?) et une conception pragmatique (qu'est-ce que la foi change à la vie ?).

Amateur de rock’n roll[10], il a tenté, notamment dans un roman, Dans l’ombre d’Adam[11], de faire se rencontrer les textes bibliques et certains courants de la musique Metal. Il a défendu, à plusieurs reprises, depuis son point de vue de catholique, le festival de musique metal « Hellfest »[12] - [13]

Il collabore au journal La Vie[14] - [15] - [16] - [17] - [18]. ll dirige la collection « textes cartésiens en langue française »[19] aux éditions Vrin et co-dirige la collection "Philosophica" aux Presses Universitaires de Rennes.