Accueil🇫🇷Chercher

Couleurs (club de moto)

Les couleurs sont les insignes, ou patchs, portés par les membres d'un club de moto sur le kutte pour identifier les membres du club et indiquer sa localisation[1]. Ces patchs sont portés par de nombreux Clubs, depuis les années 1960. Ils sont considérés par beaucoup comme les symbolises d'une classe à part parmi les motocyclistes. Ce style de décoration a été largement copié par d'autres sous-cultures et commercialisées[2] - [3].

Exemple de disposition des couleurs et des patchs :
1) nom du club
2) logo du club + MC (moto club)
3) pays, territoire, région ou ville
4) patch 1% identifiant les clubs 1%
5) titre spécial, surnom, nom du chapitre, nom de la charte
6) club/rang au sein du club
7) Side Rocker – Nom du chapitre régional, nom de la charte.

Les couleurs sont considĂ©rĂ©es comme reprĂ©sentant les «marqueurs caractĂ©ristiques de socialisation» des nouveaux membres du clubs et leur position dans le club. Ils reprĂ©sentent un attribut de l'identitĂ© dominante marquĂ©e par le symbolisme associĂ©[4] - [5]. Ils peuvent se retrouver sous la forme de patchs brodĂ©s, cousus sur des vĂŞtements ou fait au pochoir Ă  la peinture. Le symbole principal est le back patch du club reprĂ©sentant les insignes ou le logo du club qui reste de manière gĂ©nĂ©rale la propriĂ©tĂ© du club. Le port de ces vĂŞtements est appelĂ© « flying one's colors Â». Le terme a ses racines dans l'histoire militaire, Ă  l'origine avec les couleurs rĂ©gimentaires[6].

Significations

Plusieurs membres de clubs portant leurs couleurs.

Les couleurs permettent d'identifier le rang des membres au sein des clubs par rapport aux nouveaux membres, depuis les « prospects Â» jusqu'aux membres Ă  part entière appelĂ©s « patch-holders Â». Elles se composent gĂ©nĂ©ralement d'un patch en arc de cercle haut et bas appelĂ© rocker, en raison de sa forme incurvĂ©e[7], avec le top rocker prĂ©cisant le nom du club, le bottom rocker indiquant l'emplacement ou le territoire, et au centre, le logo du club, avec un quatrième, petit badge portant le sigle « MC Â» pour « moto club Â».

Les patchs sont utilisĂ©s pour crĂ©er un lien social et des limites et, en gĂ©nĂ©ral, appartiennent au club plutĂ´t qu'Ă  l'individu qui les porte. Leur port peut souvent conduire les individus Ă  ĂŞtre refusĂ© par des entreprises et des bars[8], et certains bars de motards ont une politique « sans couleurs Â», afin de rĂ©duire les conflits. La revendication d'un territoire par le port d'un bottom rocker peut conduire Ă  des conflits violents avec un club rival, comme en 2015 lors de la fusillade de Waco, en partie causĂ©e par un club qui portait un patch « Texas Â» en bottom rocker[9].

Beaucoup de motards portant des couleurs proviennent de clubs de motocyclisme «axés sur la famille» agréés par l'American Motocycliste Association et portent des patchs d'une seule pièce pour se différencier des patchs en trois parties des motards hors la loi. Ceux-ci n'indiquent généralement pas un emplacement territorial. Le fabricant de motos Harley-Davidson a notamment adopté ce style dans son effort de valoriser son image de marque et le développement communautaire autour de son nom, le Harley owners Group[10].

La loi et l'ordre des couleurs et/ou insignes

Couleurs du Buffalo Soldiers Moto Club. Les Buffalo Soldiers sont appelés ainsi en mémoire du célèbre 10e régiment de Cavalerie de l'Armée des États-Unis, formé le .
Membre de la Christian Motorcyclists Association lors de la commémoration au mémorial de la Seconde Guerre mondiale sur l'Interstate 17 N. de Phoenix, AZ.

Pour les motards, l'identification visuelle d'un membre d'un club est indiqué par un grand patch de club ou un ensemble de patchs généralement situé au milieu du dos d'un gilet ou d'une veste. Le patch peut contenir le logo du club, le nom du club et le nom du chapitre.

Le side rocker, dans certains cas, peut signifier une revendication de territoire et peut parfois devenir une question litigieuse entre les gangs qui revendiquent le mĂŞme territoire.

Dans la plupart des clubs de moto, le patch qui reprĂ©sente l'adhĂ©sion Ă  l'organisation est souvent dĂ©signĂ© comme « couleurs du club Â», ou simplement « les couleurs Â»[11]. Chaque club a ses règles sur la façon dont les couleurs sont traitĂ©es et la façon dont il est appropriĂ© de les porter. Les clubs bien structurĂ©s ont des règlements qui dictent le comportement de leurs membres et donc le bon usage de leurs couleurs[12].

Tatouages

Les tatouages peuvent également entrer dans la catégorie des couleurs du club[13] tout comme les bijoux.

Clubs 1%

La plupart des clubs « hors-la-loi Â», comme les Hells Angels ou les Bandidos, portent Ă©galement un patch diamant 1 % pour signifier qu'ils font partie du 1 % des motards qui s'affranchissent des règles de la sociĂ©tĂ©.

Signification de différents sigles

  • 13 : 13e lettre de l'alphabet, soit M pour marijuana et/ou synonyme de 1 %. Pour les Pagans, le nombre 13 a une autre signification. Ce nombre est Ă©galement connu pour ĂŞtre celui de la rĂ©bellion et un symbole de Satan : Judas aurait trahi JĂ©sus un vendredi 13. Il semble aussi que le M « mem » des hĂ©breux ait un sens cachĂ© (la mort).
  • 666 : concernant les Hells, si l’un d’entre eux porte ce nombre, cela peut vouloir dire aussi qu’il fait partie de leur « groupe de combat » les Filthy Few auquel est ajoutĂ© Forever.
  • 81 : Hells Angels (H huitième lettre de l'alphabetet A première lettre de l'alphabet). Cette idĂ©e de codage de lettres avec des chiffres est courante dans ce milieu comme les Choosen Few ou 36 au milieu du drapeau sudiste, un autre symbole rebelle par excellence.
  • ACAB : All Cops Are Bastards
  • AFFA : Angel Forever Forever Angel (portĂ© par les Hells Angels)
  • A&R : AmitiĂ© et Respect
  • A.O.A. : patch triangulaire avec un doigt d'honneur sont les initiales de American Outlaws Association, par dĂ©rision vis-Ă -vis de l'AMA (American Motocycliste Association)
  • B.A.C.A. : Bikers Against Child Abuse patch dorsal, bague ou tatouage sur les phalanges des doigts de la main.
  • BFFB : Bandidos Forever Forever Bandidos
  • CCC : Custom Chopper Club (regroupe des customs toutes marques)
  • Crâne sur fond noir avec les yeux rouges ou bleus en fonction du sexe de la personne Ă©liminĂ©e : le porteur a tuĂ© au nom de son club, n'est plus d'actualitĂ© pour Ă©viter une possible arrestation ou des questions gĂŞnantes
  • Doigt d'honneur avec nombreuses variantes et thèmes
  • DFFL : Dope Forever Forever Loaded (drogue toujours, toujours dĂ©foncĂ©)
  • Eight Ball : pour les amateurs de billard, la boule n° 8 est la boule gagnante, il n'est pas Ă©tonnant qu'elle soit devenue un symbole militaire, certainement aussi celui de la chance. Mais il y a aussi une autre approche : huit se prononce eight. Il n'y a pas de diffĂ©rence dans la prononciation avec Hate qui veut dire dĂ©tester, sous entendu pour les initiĂ©s dĂ©tester les gens de couleur.
  • FTW : Fuck The World. Des motards amĂ©ricains chrĂ©tiens ont aussi un patch FTW (Ă  droite) mais qui pour eux signifie « For The World Â». Il peut Ă©galement signifier Forever Two Wheels (deux roues pour toujours).
  • FTA : Fuck The Army. Nombreuses variantes comme FTP (Fuck The Police), FTG (Fuck The Government)
  • GO TO HELL :  va en enfer
  • In memory of…. : en mĂ©moire d'un frère dĂ©cĂ©dĂ© (la forme et les couleurs du patch peuvent varier)
  • ITCOB : I Took Care Of Business (j'ai rĂ©glĂ© l'affaire) peut signifier beaucoup de choses mais en gĂ©nĂ©ral c'est le meurtre d'un membre d'un gang rival
  • L&R : Loyalty and Respect
  • MC : Motorcycle Club
  • MCP : Moto Club Pirate (regroupe toutes les marques motos mĂŞme non-customs)
  • M.F. : Motorcycle Family ou association de plusieurs clubs ou membres de clubs 1 %
  • NO MERCY : patch redoutĂ© par la police amĂ©ricaine car il signifie Pas de PitiĂ©, le porteur de ce patch Ă©tant dĂ©cidĂ© Ă  tout mettre en Ĺ“uvre pour ne pas se faire arrĂŞter. Trouve son origine lors du siège de Fort Alamo oĂą les troupes du gĂ©nĂ©ral Santa Anna chantaient un air populaire mexicain repris dans le western Rio Bravo et intitulĂ© No Mercy.
  • OBAB : Once Bandidos Always Bandidos
  • OFFO : Outlaws Forever Forever Outlaws
  • SUPPORT : lorsqu'un club se dit ouvertement support d'un MC 1 %
  • T.C.B. : Taking Care of Business (s'occuper des affaires) patch des Pagans
  • Property of… : tatouage ou patch pouvant ĂŞtre portĂ© par les compagnes de longue date de membres du club sans en porter les couleurs.
  • WINGS ou ailes, souvent prĂ©sentes sous diffĂ©rentes formes sur les blousons, très forte connotation sexuelle. Les Hells Angels en sont Ă  l'origine.
  • WNATO : White Native Americans Only dans certains clubs 1 % encore d'actualitĂ©

Références

  1. David O. Friedrichs, Jeff Ferrell et Clinton R. Sanders, « Cultural Criminology », Contemporary Sociology, vol. 26, no 4,‎ , p. 497 (ISSN 0094-3061, DOI 10.2307/2655124, lire en ligne)
  2. Bernard E. Rollin, Animal Minds & Animal Ethics : Connecting Two Separate Fields, transcript Verlag, , 360 p. (ISBN 978-3-8394-2462-9, lire en ligne)
  3. (en) John W. Schouten et James H. McAlexander, « Subcultures of Consumption: An Ethnography of the New Bikers », Journal of Consumer Research, n° 1, vol. 22,‎ , p. 43–61 (lire en ligne)
  4. Steven L. Thompson, « The Arts of the Motorcycle: Biology, Culture, and Aesthetics in Technological Choice », Technology and Culture, vol. 41, no 1,‎ , p. 99–115 (ISSN 1097-3729, DOI 10.1353/tech.2000.0040, lire en ligne)
  5. (en) James F. Quinn et Craig J. Forsyth, « Leathers and Rolexs: The Symbolism and Values of the Motorcycle Club », Deviant Behavior, vol. 30, no 3,‎ , p. 235–265 (ISSN 0163-9625 et 1521-0456, DOI 10.1080/01639620802168700, lire en ligne)
  6. (en) « The end of internationalism: or world governance? », Choice Reviews Online, vol. 38, no 03,‎ , p. 38–1817-38-1817 (ISSN 0009-4978 et 1523-8253, DOI 10.5860/choice.38-1817, lire en ligne)
  7. (en) Gordon Campbell, Rocking chair, Oxford University Press, coll. « Oxford Art Online », (lire en ligne)
  8. (en) Tereza Kuldova, Outlaw Motorcycle Clubs and Street Gangs : Scheming Legality, Resisting Criminalization, Springer International Publishing, , 234 p. (ISBN 978-3-319-76119-0 et 9783319761206, lire en ligne), p. 175–203
  9. (en) Monthly Bulletin of Statistics, May 2015, UN, (ISBN 978-92-1-057150-0, lire en ligne), p. 18–35
  10. (en) John W. Schouten et James H. McAlexander, « Subcultures of Consumption: An Ethnography of the New Bikers », Journal of Consumer Research, vol. 22, no 1,‎ , p. 43 (ISSN 0093-5301 et 1537-5277, DOI 10.1086/209434, lire en ligne)
  11. (en) Smedman Lisa, From boneshakers to choppers : the rip-roaring history of motorcycles, Annick Press, , 120 p. (ISBN 978-1-55451-016-0, 1554510163 et 9781554510153, OCLC 70777820, lire en ligne)
  12. (en) « Motorcycle Club - Amicitia ad Vitum », sur web.archive.org, (consulté le )
  13. « Crime Prevention Gang Prevention », State's Attorney's Office (consulté en )
Cet article est issu de wikipedia. Text licence: CC BY-SA 4.0, Des conditions supplémentaires peuvent s’appliquer aux fichiers multimédias.