Conservatisme traditionaliste

La loi naturelle est défendue par Thomas d'Aquin, dite loi éternelle, dans la Summa Theologiae, il réaffirme le principe de non- contradiction comme étant ("la même chose ne peut être affirmée et niée en même temps"), le précepte Bonum est le premier principe de cette qui précède ses actions ("le bien doit être fait et poursuivi et le mal évité"). Le récit de la philosophie chrétienne médiévale est l'appréciation du concept de Summum bonum ou "bien le plus élevé"[1]. C'est seulement par la contemplation silencieuse que quelqu'un est capable d'atteindre l'idée du bien[2].

Les traditionalistes pensent que la tradition et la coutume doivent guider l'homme et sa vision du monde, comme leur nom l'indique. Chaque génération hérite de l'expérience et de la culture de ses ancêtres, que l'homme est capable de transmettre à sa progéniture par la coutume et les précédents. Edmund Burke, souvent reconnu comme le père du conservatisme contemporain, notait que « l'individu est insensé, mais l'espèce est sage »[3].

Ce conservatisme, a-t-on soutenu, est fondé sur la tradition vivante plutôt que sur une pensée politique abstraite. Certains ont établi une distinction entre le conservatisme pragmatique et le conservatisme rationnel, qui soutient qu'une communauté avec une hiérarchie de pouvoir est la plus propice au bonheur humain. Revenant au conservatisme pragmatique, selon Kekes, « la tradition représente pour les conservateurs un continuum enchevêtrant l'individuel et le social, et est à l'abri de la critique raisonnée ».