Cangdi
Cangdi, l'empereur bleu-vert, est l'une des cinq manifestations de Shang Di. Il est associé au printemps. Il est vénéré comme le dieu de la fertilité. Le Dragon bleu-vert (青龙, Qīnglóng) est à la fois sa forme animale et sa constellation. Il est Tàihào 太昊 (Fu Xi)[1]. Son épouse est la déesse de la fertilité Bixia. Sa planète est Jupiter[2].
| Cangdi | |
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| Caractéristiques | |
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| Nom | Dongyue Dadi |
| Lieu d'origine | Jupiter |
Aperçu
Le livre confucéen, les rites des Zhou, traite du concept du soi-disant « Wufang Shangdi ». Les archives du grand historien font référence aux éléments suivants : Cangdi (ou Qingdi), Huángdì, Bei Di, Chidi et Baidi[3].
Empereur Dongyue
Cangdi est connu sous le nom de Dongyue Dadi ou la « Grande divinité du pic oriental ». Le pic oriental est le Mont Tai, une montagne sacrée[4] - [5]. Il est vénéré à la fois dans le taoïsme et le bouddhisme chinois avec ce nom[6]. Il y a longtemps, les gens croyaient que le mont Tai était un lieu où les esprits des morts se rassemblaient. Ils pensaient que le dieu du mont Tai était le plus puissant des dieux des enfers et qu'il contrôlait la vie et le statut des gens sur Terre[7]. Dans le taoïsme, on dit que Dōngyuèdàdì est le petit-fils de l'Empereur de jade[7].
Pendant la dynastie Han, la cérémonie Feng Shan a eu lieu sur le mont Tai[8]. C'était une cérémonie très importante, et l'empereur devait la terminer pour montrer qu'il avait le mandat du ciel[9]. La cérémonie débuta en 219 av. J.-C., sous le règne de Qin Shi Huang, qui fut le premier empereur de Chine[10].
Le rôle de l'empereur Dongyue s'est accru. Il est devenu plus qu'un dieu de la région. Il est devenu un dieu de la vie et de la mort en général[6]. À Taïwan, les gens pratiquent un rituel appelé « la prise de la ville » (打城) pour honorer l'empereur Dongyue, ce qui montre comment son rôle a évolué au fil du temps[11].
Notes et références
- (simple) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais simple intitulé « Cangdi » (voir la liste des auteurs).
- (en) Jeaneane D. Fowler, An introduction to the philosophy and religion of Taoism : pathways to immortality, Portland, Ore., Sussex Academic Press, (ISBN 1-84519-085-8, OCLC 57514728, lire en ligne)
- (en) Xiaochun Sun et Jacob Kistemaker, The Chinese Sky During the Han: Constellating Stars and Society, Brill, (ISBN 9004107371, lire en ligne).
- (zh) « 史記 本紀 卷六至十二 » (consulté le ).
- (zh) 野口鐵郎, 道教事典, 平河出版社, , 437 p. (ISBN 978-4-89203-235-6, lire en ligne)
- (en) Jeanine D. Fowler, An Introduction to the Philosophy and Religion of Taoism: Pathways to Immortality, Sussex Academic Press, (ISBN 1845190866, lire en ligne)
- (zh) « 首頁 > 宗教知識+ > 宗教神祇 > 東嶽大帝 (Dongyue dadi) ».
- (zh) 山北篤, 『東洋神名事典』, 新紀元社, , p. 250.
- (en) Jonathan Karam Skaff, Sui-Tang China and Its Turko-Mongol Neighbors: Culture, Power, and Connections, 580-800, Oxford University Press, , 146–147 p. (ISBN 978-0-19-999627-8, lire en ligne).
- (en) Wang Jing, The Story of Stone: Intertextuality, Ancient Chinese Stone Lore, and the Stone Symbolism in Dream of the Red Chamber, Water Margin, and The Journey to the West, Durham, Caroline du Nord, Duke Press, , 66–69 p. (ISBN 082231195X).
- (en) Centre, « Mount Taishan », UNESCO World Heritage Centre (consulté le ).
- (zh) « 打城 », sur nrch.culture.tw (consulté le ).