Body positive

Dans l’étude de Fioravanti et al. (2021), les auteures montrent comment le partage de photos sur les réseaux sociaux peut poser problème dans notre image du corps (en anglais « body image »). Elles y soulèvent le danger de la représentation des corps dans les médias de masse et l’encouragement de la minceur ainsi que de la perte de poids. Elles y voient comme conséquence que les individus intériorisent ensuite cet idéal de beauté et s’y comparent régulièrement, ce qui aurait un impact négatif sur la satisfaction de leurs corps[5].

Connie Sobczak et Elizabeth Scott sont les pionnières du mouvement en 1996, aux États-Unis, avec The Body Positive, organisation quelles créent à la suite de la mort de la sœur de Connie, qui avait développé des troubles de l'alimentation durant son adolescence[6] - [7].

Le mouvement s'est largement diffusé depuis grâce à la création de sites web[8]. Il est principalement soutenu par des militantes et découle du mouvement d'acceptation des gros[9] - [10]. Il a pour mission d'aider les gens à avoir une meilleure image d'eux-mêmes et à se concentrer sur des sujets plus importants que des normes de beautés, grâce à des ateliers, des formations ou encore des ressources disponibles en ligne[7].

En 2018, The Obesity Society (en), une société scientifique vouée à l'étude de l'obésité et de ses traitements, publie un rapport indiquant que la normalisation des grandes tailles de vêtements nuirait à la perception de l'obésité en Angleterre, car le nombre de personnes présentant une surcharge pondérale qui perçoivent mal leur poids serait en augmentation[11]. Aussi, ces personnes seraient moins susceptibles d'essayer de perdre du poids que les autres personnes qui sont conscientes de leur situation[11].

D'autres critiques estiment que le mouvement a perdu en légitimité depuis sa réappropriation par des personnes ayant un physique ne les exposant pas à une oppression car perçu comme « parfait ». Ainsi, le contenu estampillé « bodypositive » s'éloignerait de plus en plus de son objectif, se démarquant de moins en moins du tout-venant et devenant tout aussi générateur de complexes physiques de ce dernier. L'objectif serait d'entretenir les complexes physiques par intérêt financier[12]^,[13].

En effet, deux études[14] - [15] ont montré que l'ajout de commentaire positifs sur des photos de corps idéaux n’aiderait pas à améliorer l’image corporelle des femmes[5].

Selon la linguiste de l'université de Lausanne Stéphanie Pahud, le mouvement body positive «laisse entendre qu'il existe un soi-même figé, définitif, à identifier et auquel adhérer, or, nous nous inventons et nous réinventons sans cesse». Par ailleurs, selon elle, il est vain de vouloir changer les canons de beauté sous prétexte qu'ils ne sont pas «réalistes» : l'idéal de beauté est, comme son nom l'indique, un «idéal». Dans son recueil de nouvelles érotiques, d'entretiens et de spéculations sur le rapport au corps auquel ont contribué une dizaine d'écrivains et de chercheurs Chairissons-nous ! , la linguiste propose une solution : pour s'aimer, il faut non pas détruire les idéaux qu'elle pense impossible et même néfaste à faire, mais détruire l'emprise que les idéaux ont sur nous. Elle pense en revanche que la libération des idéaux de beauté est possible, mais pas en «s'acceptant telle qu'on est», (qu'elle juge être une idée absurde puisque le corps humain est, d'après elle, un « chantier sans fin »), ni en imposant à la majorité de nouveaux standards de beauté calqués sur la réalité (qu'elle estime absurde puisque la beauté, par nature, est perfection). Stéphanie Pahud pense que cette libération ne peut se faire qu'en se créant un corps à soi, sur le modèle de la «chambre à soi» de Virginia Woolf[16].