Bidʻah

Résumé de l'explication de l'imam Ash Shâtibî au sujet de sa définition :

• la voie : ce qui est établi et emprunté
• dans la religion : l'innovation est restreinte à la religion parce que c'est dans son cadre qu'elle est inventée et que c'est à elle (à la religion) que l'adjoint celui qui la commet.

les voies dans la religion se divisent en 2 catégories : certaines ont une origine dans la législation islamique et d'autres n'ont pas d'origine. L'innovation relève de la catégorie inventée (2^e catégorie)

• qui ressemble à la voie légale islamique : elle s'apparente à la voie légale dans l'aspect extérieur alors qu'en réalité elle n'en fait pas partie mais y est opposée en plusieurs points de vue: comme le fait de s'astreindre à des modalités et attitudes particulières sans autorisation du Législateur pour cela, et comme le fait de s'astreindre à des adorations particulières dont on ne trouve pas une telle spécification dans la Législation (al-Shariʼa)
• l'on recherche en empruntant cette voie l’exagération dans l'adoration d'Allah : parce que l'origine du fait d'y entrer (dans l'innovation) exhorte à s'adonner à l'adoration et à en donner envie, comme s'il n'était pas apparu à l'innovateur que ce que le législateur a établi comme cultes est suffisant et il a donc exagéré et ajouté, répété et recommencé[3].

• Le statut de la bidʻah selon l'Islam Sunnite Malikite, par le Qadî Abû Bakr Ibn Al ʼArabî Al Ma'âfirî Al Ishbîlî