Batiar

Il est probable que le mot « batiar » vienne du hongrois betyár[2], qui signifie « bandit de grand chemin », « aventurier », « vagabond ». Selon Urszula Jakubowska, le terme de « batiar » est apparu lorsque Lviv faisait partie de l'Empire austro-hongrois. Les policiers (qui à l'époque étaient souvent hongrois) poursuivaient les hooligans en les traitant de « betyár ». Les habitants de Lviv ont apprécié ce nom, qui est entré dans leur vocabulaire quotidien. Selon Kazimierz Chłędowski, l'auteur de ce terme est le journaliste Jan Lam (en). Il avance que « Lam a laissé derrière lui de nombreuses expressions dans le dictionnaire galicien, parmi lesquelles le nom de baciarz (« hooligan ») décrivant un individu vivant au jour le jour, négligé, sale, ivre, dont on ne parle qu'avec mépris »[3].

Les batiars parlaient leur version distinctive de la langue polonaise, qui s'appelait le Bałak et était une variante du dialecte de Lwów. Dans l'imaginaire commun, le batiar typique était généralement un citoyen urbain en difficulté financière, mais honnête et généreux, doté d'un grand sens de l'humour. Parmi les batiars les plus célèbres, on trouve des noms tels que les personnalités de la radio Kazimierz Wajda (en) et Henryk Vogelfänger (en), ainsi que le footballeur Michał Matyas.

À l'époque de l'essor de la culture batiar, le poète juif polonais léopolitain Emanuel Szlechter (en) a écrit les paroles d'une chanson devenue célèbre en Pologne, Tylko we Lwowie (« Il n'y a qu'à Lwów »), laquelle est devenue l'hymne des batiars[4], et la musique d'accompagnement a été écrite par un autre Juif polonais, Henryk Wars[5].