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Anthropologie intégrale

L’anthropologie intégrale se définit comme l’étude de l’homme dans toutes les dimensions de sa personne, dimensions personnelle et sociale, physique, culturelle et spirituelle. Cette expression est principalement utilisée au sein de l'Église catholique pour désigner l'étude approfondie de la nature humaine, y compris son âme.

Ce concept est donc plus général que l’acception moderne du mot anthropologie qui se réduit souvent à l’ethnologie, à une anthropologie seulement physique ou seulement culturelle.

Origine du terme

L’expression vient de Jean-Paul II qui, dans son discours à Puebla[1], déplore qu’à une époque où on l’on n’a jamais autant parlé de l’homme, ont aussi été perpétrés les plus grands crimes de l’humanité, crimes qu’il voit comme la conséquence de la perte du sens de la dignité de la personne et de l’absence aujourd’hui de réponse à la quête spirituelle profonde de tout homme. Elle a ensuite fait l'objet de nombreux travaux théologiques, tels que :

  • Les mĂ©diations humaines porteuses de salut et de grâce. L’élaboration d’une anthropologie intĂ©grale de l’action chez Mgr Gustave Thils, Étienne Vandeputte, thèse de doctorat, 2009[2].
  • Esquisse d'anthropologie intĂ©grale sous la forme d'un modèle organique ternaire, Thierry Jean-NoĂ«l Martin, 2021[3].
  • Qu'est-ce que l'homme... Essai d'anthropologie intĂ©grale, Michel MahĂ©, 2010[4].
  • Cent thèses pour une Anthropologie IntĂ©grale], Karel Mácha, 2015[5].

Références

Voir aussi

Articles connexes

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