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Anima mundi

L'Âme du monde (en latin Anima mundi) repose sur le postulat philosophique d'une sensibilitĂ© globale et opĂ©rative possĂ©dant une double ou une triple nature, associĂ©e par les stoĂŻciens Ă  une force vitale dans l'univers manifestĂ©. Soutenue par plusieurs courants de pensĂ©e et conceptions, cette disposition permet une connexion subtile entre le divin et l'humain possĂ©dant une Ăąme individuelle.

Gravure de l’Utriusque cosmi historia de Robert Fludd (1617-1624) : l’Anima mundi se trouve au centre du diagramme.

Chez Platon

Le concept d'Âme du monde se trouve d'abord chez Platon, dans le TimĂ©e (34 b - 37 c), oĂč elle apparaĂźt comme le principe des mouvements ordonnĂ©s de l'univers, identique Ă  la sphĂšre cĂ©leste ; le concept sera poursuivi chez les philosophes nĂ©oplatoniciens, Plotin entre autres, et qui se dĂ©veloppera par la suite.

Le Timée, 36 e
« Alors, l’Âme, Ă©tendue depuis le milieu jusqu’à la pĂ©riphĂ©rie du ciel qu’elle enveloppait circulairement de l’extĂ©rieur, commença, Ă  la façon d’une divinitĂ©, en tournant en cercle sur elle-mĂȘme, une vie inextinguible et raisonnable pour toute la durĂ©e des temps ».

Notes et références

    Annexes

    Articles connexes

    Liens externes

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