Épître aux Éphésiens
L'Épître aux Éphésiens est un livre du Nouveau Testament. Le texte est constitué d'une lettre attribuée à l'apôtre Paul et adressée à l'Église d'Éphèse (située dans l'actuelle Turquie).
| Éphésiens | |
 Manuscrit de la première page de l'Épître aux Éphésiens, vers 1300 | |
| Auteur traditionnel | Paul |
|---|---|
| Auteur(s) selon l'exégèse | disciples de Paul |
| Datation traditionnelle | vers 61 |
| Datation historique | vers 80-100 |
| Nombre de chapitres | 6 |
| Canon biblique | Épîtres pauliniennes |
Authenticité
Seules sept des épîtres attribuées à Paul sont jugées authentiques par la majorité des chercheurs : Rm, 1 Co, 2 Co, Ga, Ph, 1 Th et Phm. On les appelle « épîtres proto-pauliniennes »[1].
Les autres sont les trois « épîtres deutéro-pauliniennes », rédigées par des disciples directs de Paul (Ép, Col et 2 Th), et enfin les trois « épîtres trito-pauliniennes » ou « pastorales », dues à des disciples plus tardifs (1 Tm, 2 Tm et Tt)[1].
Selon la tradition chrétienne, Paul de Tarse aurait écrit cette lettre alors qu'il se trouvait à Rome, vers 61-62. Cependant, de nombreux critiques ont mis en doute l'attribution de cette lettre à Paul et estiment qu'elle pourrait avoir été écrite une vingtaine d'années après sa mort (entre 80 et 100), tout comme les Épîtres pastorales[2] - [3] - [4].
Résumé
L'épître débute par une salutation, un hymne christologique puis une prière aux Éphésiens (1).
Salut personnel (1-10)
Dieu nous sauve de la mort, par le moyen de la foi en Lui.
Les versets 1 à 3 décrivent cette condition tragique dans laquelle nous avons tous “ marché autrefois ”, en particulier nous, les gens des nations
En se donnant comme exemple (1-9), Paul dévoile la vocation de l'Église (10-12), pour laquelle il prie (13-21).
Salut communautaire (11-22)
La vie avec le Christ n'est pas réservée à certains "élus" mais elle est pour tous les hommes.
Section pratique
Suit un encouragement, à la communauté d'Éphèse pour vivre dans l'unité et la paix (4,1-4,16), et à chacun pour vivre en homme nouveau, comme Fils de lumière ; ce qui a des conséquences pratiques pour la vie de tous les jours (4,17-5,21), notamment entre époux, parents et enfants, maîtres et serviteurs (5,22-6,9).
Enfin, il révèle quelles sont les armes de Dieu pour combattre les ténèbres (6,10-18) et conclut par une demande d'intercession et une bénédiction (6,19-24).
Notes et références
- François Vouga, « Le corpus paulinien », in Daniel Marguerat (dir.), Introduction au Nouveau Testament : Son histoire, son écriture, sa théologie, Labor et Fides, 2008 (ISBN 978-2-8309-1289-0), p. 164-165.
- Bart D. Ehrman, The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings, New York, Oxford, , 381–384 p. (ISBN 0-19-515462-2).
- « USCCB – NAB – Ephesians – Introduction » [archive du ] (consulté le ).
- Markus Barth, Ephesians: Introduction, Translation, and Commentary on Chapters 1–3 (New York: Doubleday and Company Inc., 1974), p. 50–51.
Bibliographie
- François Vouga, Une société en chantier : Chrétiens au cœur de la mondialisation selon l'épître aux Éphésiens, éditions du Moulin, 2005